A ASOCIACIÓN VIGUESA POLA MEMORIA HISTÓRICA DO 36 decide hacer público este comunicado como respuesta a las declaraciones que el alcalde de Vigo, Sr. Abel Caballero, realizo a propósito de la decisión del Tribunal Constitucional (va en archivo adjunto) sobre la demolición de la cruz franquista del Monte do Castro en Vigo
15 de enero de 2014
Estimada Mª José ... recuerda que aunque a veces hay malas experiencias, nunca debes retroceder ni rendirte, quien persevera alcanza.
Joan Busquets i Verges. Exmaqui libertario del Berguedá 28/12/2013
"Muero contento, porque equivocado o no, muero por una idea" Manuel Barreiro dos días antes de ser fusilado 12/3/1939
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lunes, 30 de noviembre de 2015
Comunicado de la Asoc. Viguesa pola MH do 36 en respuesta al negacionismo del alcalde del P$o€ de Vigo
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jueves, 30 de octubre de 2014
Los últimos Principes de Asturias.!! La Dignidad rodeada de Policias
Adolfo Mayo 25/10/14
Los últimos príncipes de Asturias !! Miles de personas abuchearon este viernes en Oviedo a los Reyes y los asistentes a la entrega de los Premios Príncipe de Asturias, ....
La manifestación consiguió hacerse oír aunque la ocultaron las televisiones y la silenciaron los sones de los grupos folclóricos, puestos todo a lo largo del recorrido para que los gritos republicanos no aguaran la fiestas banderas republicanas y los diversos lemas no han dejado de oírse en un espacio muy próximo al que han pisado los reyes para acceder al teatro de los reyes. Pero en ella participaron miles de personas...
En la capital asturiana se sumaron veteranos militantes de izquierda, jóvenes cercanos al 15M y desplazados por las Marchas de la Dignidad para poner negro sobre blanco ante el Borbón reinante muchos de los problemas de la gente de a pie de su país.
"Puxarra", gritaba la gente al paso de los coches oficiales, con una palabra asturiana difícil de traducir, pero que significa residuo en el sentido más peyorativo. Al tiempo, el Oviedo más conservador se mostraba ofendido con los gritos de la izquierda, lo que no es mal viraje para una ciudad orgullosa de su pasado franquista que se ha convertido en símbolo de la monarquía ....
La Policía ha bloqueado este viernes la manifestación convocada por las Marchas de la Dignidad....
El problema ha surgido cuando los cientos de manifestantes que se dieron cita en la plaza se encontraron con buena parte de la misma, la más cercana a la zona por la que llegaban los asistentes a la ceremonia, estaba vallada o se les impedía el acceso por parte de un amplio despliegue policial.
De nada sirvieron las negociaciones que mantuvieron los representantes de los convocantes de la protesta con los mandos de la Policía. En vista de que no se llegaba a una solución, los organizadores decidieron dirigirse a los juzgados para interponer la correspondiente denuncia por vulneración de derechos. Aún así, los abucheos a los asistentes a la ceremonia, no se dejaron de oir.
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domingo, 16 de diciembre de 2012
Mariano Rajoy; retrato de un franquista neoliberal
Luz de Levante 14/12/12
Un reciente ensayo de Máximo Relti,
recuperado por Canarias-Semanal, pone en evidencia la genealogía política del
Mariano Rajoy, nieto de un político oportunista y un magistrado altamente
corrupto que hizo larga carrera en el franquismo. Producto elaborado de la
doctrina racial de la dictadura y las castas dominantes de la España
conservadora, el proyecto de choque contra los derechos sociales es parte
natural de su ideología.
El pensamiento ideológico fascista de
Mariano Rajoy, contado por él mismo
Máximo Relti
No son pocos los que en el Estado Español tienen
una visión “moderada” de la personalidad política de Mariano Rajoy. Esa imagen
no es casual. Ha sido el propio Rajoy quien en el curso de los últimos años ha
cultivado deliberadamente ante los medios de comunicación ese perfil,
esforzándose para que este encontrara un hueco en la opinión pública. Para ello,
por ejemplo, ha resaltado allí donde se le ha presentado la oportunidad el
hecho de que su abuelo paterno fuera uno de los redactores del Estatuto
de Autonomía de Galicia, en 1932, y que, por esa razón, durante la
dictadura se le apartó de la docencia universitaria. Dicho de esta forma, podría
dar la sensación de que los ancestros del ultraconservador presidente del actual
gobierno español fueron radicales republicanos perseguidos por el
totalitarismo franquista. Nada más incierto. El abuelo ”disidente” de
Mariano Rajoy - Enrique Rajoy Leloup - fue un moderado galleguista monárquico,
que incluso durante los seis años que duró la República no dejó de militar en
las filas de los que defendían la causa de Alfonso XIII. Ni que decir tiene que
su concepción del ”nacionalismo gallego” no sobrepasaba un ápice las fronteras
de una visión escualidamente regionalista.
Lo que realmente ocurrió con el
abuelo ”antifranquista” de Rajoy es que durante los primeros años de la
dictadura las autoridades falangistas y militares de la época ni
siquiera podían soportar las veleidades localistas, sobre todo
si éstas se producían en el marco de cualquiera de las tres nacionalidades
históricas. Es decir,Cataluña, Euskadi y Galicia. Prueba de que el
abuelo ”liberal”de don Mariano no asustaba a los jerarcas del régimen fue que
Enrique Rajoy Leloup pudo en 1952 – todavía durante los años duros del
franquismo - recuperar el Decanato del Colegio de Abogados que había ocupado
hasta 1936. Tal oportunidad sólo se le ofrecía a aquellos que
mostraban absoluta fidelidad al Régimen de Franco.
El padre del presidente y el famoso caso
de Redondela.
Pero si Mariano Rajoy es muy elocuente a la hora
de hablar sobre su abuelo, es mucho más cauto, sin embargo, cuando se trata de
mencionar a su padre, Mariano Rajoy Sobredo. Un magistrado que
llegó a ser presidente de la Audiencia Provincial de Pontevedra en pleno
franquismo y que presidió el escandaloso juicio conocido como el ”Caso de
Redondela”. En el año 1972 se descubrió que habían desaparecido millones de
litros de aceite. El escándalo fue tan mayúsculo que hizo ineludible la
celebración de un juicio que duró hasta noviembre de 1974. En el curso del mismo
aparecieron implicados un número considerable de ciudadanos pertenecientes al
establishment franquista. El asunto, como solía suceder entonces, nunca se
llegó aclarar. Uno de los implicados directos, Isidro Suárez, murió en
la cárcel de Vigo en extrañas circunstancias. Otro implicado, José
Maria Romero, que previamente había destapado el ”affaire”, apareció muerto
también en su casa de Sevilla, junto a su padre, madre e hija, asesinados en su
domicilio. Uno de los principales accionistas del negocio era el mismísimo Nicolás Franco Bahamonde, el ”hermanísimo”del Caudillo.
El Presidente de aquel estéril Tribunal de
Justicia fue Mariano Rajoy Sobredo, padre del actual presidente del
gobierno. En este tenebroso asunto aparecieron implicados ministros y
ex-ministros de la dictadura y otras ”personalidades” que contaban con
trato preferentes en Ministerios, adjudicaciones gubernamentales y similares,
mecanismos de uso muy habitual durante el franquismo. El sumario sobre el
asunto se recogió en nada menos que 5.000 folios , que quedaron depositados en
la Audiencia Provincial de Pontevedra y que tiempo después se volatilizaron misteriosamente. ¿A
dónde fue a parar aquella cantidad ingente de testimonios documentales que
podrían haber proporcionado las claves de aquel negro asunto criminal después de
desaparecido el dictador? Las justificaciones oficiales fueron
endebles: hubo obras, reformas, no había espacio, el caso se había cerrado…
Aquel rompecabezas, con más de 3.000 piezas, se perdió para siempre. Y como
inexorablemente sucede en la historia de los dos últimos siglos de este país
cuando la culpa afecta a miembros destacados de las clases hegemónicas, los
datos terminan desapareciendo a través de las cloacas del Estado.
Así pues, las raíces ”democráticas” del
árbol gene-ideológico de Mariano Rajoy son una pura invención,
construida ex profeso con el propósito de proporcionar una
imagen”moderada”, ”centrada” del jefe del actual Ejecutivo
ultraconservador.
El pensamiento ideológico fascista de Mariano Rajoy
Existen, sin embargo, otras fuentes que no son
suceptibles de ser fácilmente falsificadas. Son aquellas que el propio Mariano
Rajoy dejó impresas a través de sus artículos y opiniones expresadas en la
prensa gallega, entre los años 1983 y 1984. En ellas el actual presidente del
gobierno expone con toda crudeza cuáles son sus ideas acerca de cómo debe
funcionar una sociedad, en qué deben consistir su jerarquías, cuál es el ”orden
natural” en el que los hombres y las cosas deben de estar colocadas.
Mariano Rajoy nació en 1955. Una vez que se
licenció en Derecho en la Universidad de Santiago de Compostela inició la
preparación de oposiciones a registrador de la propiedad. En el año
1981 ingresa en el Partido Alianza Popular, de la mano del ex ministro de la
dictadura Manuel Fraga. Ese mismo año fue elegido diputado en las
primeras elecciones autonómicas gallegas. Un año después, en 1982, obtuvo el
acta de Concejal por el Ayuntamiento de Pontevedra. Y en junio del 83 fue
nombrado presidente de la diputación Provincial pontevedresa.
Precisamos estos datos porque los artículos a los
que nos vamos a referir, escritos por Rajoy, fueron publicados el el “Faro de
Vigo” entre 1983-1984. No son obra, pues, de un veleidoso jovenzuelo inestable
de escasa formación ideológica, sino que en aquellos años era ya un
hombre formado, de casi 30 años, presidente de una Diputación y destacado líder
regional de un partido de derechas.
Cuando en 1939 comenzó la Segunda Guerra
Mundial, muchos lamentaron no haber leído en los años precedentes al
acontecimiento bélico el Mein Kamf ,de Adolf Hitler. El tardío lamento estaba provocado
porque el Führer de la Alemania nazi había escrito con precisión en su obra
doctrinal, con casi 20 años de antelación, lo que luego iba a poner en práctica
en 1939.
Con todas las distancias y escenarios entre un
personaje y otro, en los dos artículos que reproducimos aquí de Mariano Rajoy,
éste indica con igual transparencia cuáles son sus concepciones acerca
de qué es lo que debe primar en la sociedad. De ambos escritos puede
deducirse cuál es el sentido que le está proporcionando a su actual política
económica, de su sumisa relación con las todopoderosas entidades financieras
europeas, así como la dimensión autoritaria de su política interior.
El Estado Español está viviendo la peor crisis
económica de su historia. Si las recetas que el presidente del Gabinete
ultraconservador español coinciden – y todo indica que es así – con los
preceptos ideológicos que este dejó plasmados en los dos artículos que escribió
hace más de 20 años en el Faro de Vigo, las perspectivas que se
avecinan no es necesario augurarlas. Mariano Rajoy las dejó descritas hace más
de dos décadas en los textos íntegros que ofrecemos a nuestros lectores.
Escojamos algunos párrafos ilustrativos. En el
artículo titulado ”Igualdad humana y modelos de sociedad”, escrito el 4 de marzo
de 1983, el hoy presidente del gobierno, en una glosa del libro de Luis Moure Mariño sobre ”La desigualdad humana”, dice:
“Ya en épocas remotas se afirmaba como verdad indiscutible que la estirpe determina al hombre. Era un hecho objetivo que los hijos de “buena estirpe” superaban a los demás… la igualdad biológica no es pues posible. Pero tampoco lo es la igualdad social: no es posible la igualdad del poder político (no hay sociedad sin jerarquía); tampoco la de la autoridad (¿sería posible equiparar la autoridad de todos los miembros de un mismo gremio, por ejemplo de todos los pintores cirujanos?); o de la actividad (el difícil imaginar un ejército el que todos fueran generales; o una universidad en la que todos fueran rectores)… Nadie tiene la misma oportunidad mental, histórica, ni nacional; no es igual nacer en los Estados Unidos que en la URSS… Para imponer tal igualdad habría que eliminar el poder político, lo que es imposible.
En el mismo artículo, el registrador de la
propiedad Mariano Rajoy puntualiza algunos aspectos especialmente interesantes
si se tiene en cuenta el carácter de su actual política económica:
”La experiencia ha demostrado de modo irrefragable que la gestión estatal es menos eficaz que la privada. ¿Qué sentido tienen pues las nacionalizaciones? Principalmente el de desposeer – vid. RUMASA -, o sea, el de satisfacer la envidia igualitaria. También es un hecho que la inversión particular es mucho más rentable no subsidiaria.- Entonces ¿por qué se insiste en incrementar la participación estatal en la economía? En gran medida, para despersonalizar la propiedad, o sea, para satisfacer la envidia igualitaria. Es evidente que la mayor parte del gasto público no crea capital social, sino que se destina al consumo. ¿Por qué, entonces, arrebatar con una fiscalidad creciente a la inversión privada fracciones cada vez mayores de sus ahorros? También para que no haya ricos para satisfacer la envidia igualitaria. Lo justo es cada ciudadano tribute en proporción a sus rentas. ¿Por qué, mediante la imposición progresiva, se hace pagar a unos hasta un porcentaje diez veces superior al de otros por la misma cantidad de Ingresos? Para penalizar la superior capacidad, o sea, para satisfacer la envidia igualitaria. Lo equitativo es que las remuneraciones sean proporcionales a los rendimientos. En tal caso ¿por qué se insiste en aproximar los salarios? Para que nadie gane más que otro y, de este modo, satisfacer la envidia igualitaria”.
El lector podrá descubrir en los enlaces que les
ofrecemos el resto de estas dos piezas del pensamiento reaccionario
contemporáneo, que no tienen desperdicio.
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lunes, 16 de mayo de 2011
Documentales y cortos sobre memoria
LUGAR: Salón de actos Biblioteca: Marqués de Valdecilla. U. C. M.
C/ Noviciado Nº3
28015 Madrid
Tfnos.: 913.946.642 - 913.946.612
Fax: 913.946.599.
Correo electrónico: buc_foa@buc.ucm.es
COORDINADORAS:
NIEVES OLIVEIRA. Teléfono. 679 193 723 y
GREGORIA SANZ. Teléfono. 685 966 159. AMESDE
COLABORA: MIRTA NUÑEZ. AMESDE
HORARIO: SEIS Y MEDIA.
-MARTES 17 DE MAYO 2011
Señora de
(2009). Presenta un excelente retrato de lo que fue la vida de varias mujeres gallegas de distintas generaciones durante el franquismo. De Patricia Ferreira
Presentan: Gregoria Sanz y Nieves Oliveira. Vicepresidentas de AMESDE.
Mirta Nuñez. (AMESDE)
-MARTES 21 DE JUNIO 2011
La memoria en tiempos del wólfram: De Caeiro
Conta as vivencias, en primeira persona dun grupo de personas nos montes galegos nos duros tempos da posguerra, Non ben se remataran os ecos do último bando do goberno golpista cando miles de personas se lanzan os montes de A Coruña, Ourense e Pontevedra en busca dunha pedra negra que pesaba un quintal: era o wolfram. ¿Para que servía aquel mineral? Que importaba!, A cuestión é que pagaban uns bos cartos porcada quilo da quilo.
Nas zonas de Casaio, en Ourense, Santa Comba, na Coruña e, sobre todo, en Fontao, Pontevedra, vanse a dar historias de violencia, amor, vida, morte.
Presenta: Nieves Oliveira. Vicepresidenta de AMESDE
Manuel Murillo Carrasco. AMESDE.
Contaremos con la presencia: De Caeiro.
Cierra El Ciclo: Jaime Ruiz. Presidente de AMESDE
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domingo, 11 de abril de 2010
Convocatorias Republicanas
Diversas localidades:Listado de actos por fechas y ciudades para conmomerar el 14 de abril
Málaga:
Asociacion contra el silencio y el olvido
Foro por la recuperacion de la MH de Málaga ( el día 17 en espera de confirmar otro acto)
Galicia:
Vigo, Ferrol, O Grove (Pontevedra)
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domingo, 10 de enero de 2010
En el nombre del pueblo
Foto Faro de Vigo de X. M. Pazos. 10/1/10
Al grito de "eu son sosialista", María Nores, la hija del presidente de la sociedad Alianza Mariñeira, promotor de la fundación de la Casa do Pobo en el año 1924, reinauguró ayer este centro de Cangas, en la avenida de Bueu, que tanto para la alcaldesa como para el concejal de Cultura representa la recuperación de la memoria histórica de Cangas. Esta mujer de 92 años de edad rompió todo protocolo y evocó la la esclavitud que era trabajar en el mar.
J.C. - CANGAS El inmueble que durante años llevó en Cangas el nombre del músico local Inocentes Caamaño, recuperó ayer su nombre original, el de Casa do Pobo. Ése con el que nació allá en el año 1924 cuando la Alianza Mariñeira, bajo la presidencia de Manuel Nores Sotelo, decidió levantar este edificio en colaboración con la Sociedad de Canteiros y la de Oficios Varios, además de contar con un donativo de 25 pesetas de UGT- Vigo. Después de descubrir la placa en compañía de la alcaldesa de Cangas, Clara Millán y con la serenidad que dan esos 92 años cumplidos, María Nores recordó el duro oficio de los marineros, sus marchas descalzos por Cangas para recoger el aparejo. "Era unha escravitude a vida aquela. Hoxe non se cree como vivía aquela xente." Su edad le permitió decir bien alto que era socialista, pesara a quien pesara. " E nada máis, que ó día que morra que me acompañedes o enterro, se queredes".
María Nores fue mucho más prosaica en su discurso que la alcaldesa y el concejal de Cultura. Clara Millán no dudó en señalar que el acto que tenía lugar era un homenaje a la memoria colectiva de un pueblo, encarnada en la figura de Manuel Nores, y dijo que la recuperación de "nosa memoria" seguía pendiente como deuda moral y justicia histórica. Recordó al maestro Inocentes Caamaño y concluyó con la frase "con vos aquí e con eles na memoria, queda inaugurada a Casa do Pobo". Por su parte, Xosé Manuel Pazos manifestó que la Casa do Pobo que recobraba su nombre era ejemplo de la lucha de los trabajadores. También se mostró orgulloso de que el inmueble, restaurado a través de la financiación del Plan E, sirviese para las dos artes con más arraigo en Cangas: la música y el teatro. Miembros del PP, con Sotelo al frente, del PSOE, ACE y BNG y la edil no adscrita acudieron al acto. un acto en el que se reivindicó la memoria histórica de la villa
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sábado, 9 de enero de 2010
"Alianza Mariñeira" para la Casa do Pobo en Cangas de Morrazo

Fotos del acto en Cangas el sábado 9/1/10 de Antonio Nores para ABF. María Nores Rial filla de Manuel Nores Sotelo e Clara Millán a alcaldesa de CangasTexto Faro de Vigo 8/1/10
María Nores, la hija del presidente de este colectivo en 1924, encargada de descrubrir la placa el sábado en el centro reformado
María Nores, la hija del presidente de este colectivo en 1924, encargada de descrubrir la placa el sábado en el centro reformado
María Nores Rial, hija de Manuel Nores Sotelo, uno de los promotores de la construcción de la Casa do Pobo de Cangas, que mañana recupera su nombre, será la encargada de descubrir la placa con el nombre de su padre. La familia hubiese sido más partidaria de que fuese un reconocimiento colectivo a la Alianza Mariñeira y a la Sociedad de Canteiros y a la de Oficios Varios de Cangas que fueron las que iniciaron la cuestación para levantar la primera Casa do Pobo de Cangas, que recibió también dinero de una suscripción popular y un donativo de UGT, allá por 1923.
J.C. - CANGAS El Registro de la Propiedad de Cangas hace mención a que " A sociedade Alianza Mariñeira-Casa do Pobo-de Cangas, parroquia de Darbo adquiriu por compra a dona Bernarda Graña Rodríguez e don Leopoldo Montes unha parcela de terreo na parroquia de Darbo, Concello de Cangas, no lugar de Salgueirón, sito chamado Campo Alegres ou Viña do Boi, que mide próximamente 360 metros cuadrados (...) por escritura outorgada perante o Notario de Cangas, don Carlos del Valle el 18 de julio de 1922 y sobre esta parcela construíuse con destino a Casa do Pobo a casa descrita.
Á la construcción de la Casa do Pobo contribuyeron las tres sociedades la "Alianza Mariñeira", "Sociedade de Canteiros" y "Oficios Varios", segundo consta en escritura otorgada en Cangas el 23 de diciembre de 1932 delante el Notario José Pascual García Moliner, en las que las dos últimas sociedades ceden y transmiten a "Alianza Mariñeira" cuantos derechos les pudieran corresponder sobre el edificio.
Según reflejan los documentos que aportar los investigadores locales, entre los que se encuentra Antonio Nores, el 13 de septiembre de 1936, la Comisión Central Administradora de Bienes Incautados por el Estado, acordó incautar definitivamente todos los bienes que pertenecieran a dicha sociedad. En 1940, el edificio pasó a mano de la Falange Española Tradicionalista y de las Jons.
En 1924 formaban parte de la junta directiva de la "Alianza Mariñeira": Manuel Nores Sotelo (presidente), José Acuña Rodal, Lorenzo Corbacho Rodal, Antonio Soto Prol, Rogelio Sotelo, Perfecto Meiro, José Rodal Lanzós, Graciano Fernández,Antonio Requejo, Ángel Broullón, Manuel Recrejo, Secundino Pérez, Hipólito Soloño y Joaquín covas. Fueron comisionados para construir la Casa do Pobo: Manuel Nores Sotelo, Lorenzo Corbacho Rodal e Hipólito Lemos.
La hija de Manuel Nores, María, cuenta en la actualidad con 92 años. Le falla el oído, pero tiene la mente lúcida y recuerda aquellos tiempos en los que su padres y otros más fueron castigados sin ir durante cuatro meses al mar por formar parte del sindicato. María Nores agradece enormemente el homenaje que se pretende dar a su padre, pero hace hincapié en la importancia del colectivo, en lo mucho que representó para Cangas la Alianza Mariñeira.
Asistirá al descubrimiento de la placa que tendrá lugar a las 19.00 horas. Está previsto también un concierto de la banda de Música Bellas Artes.
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sábado, 2 de enero de 2010
Memoria Histórica recuerda a los marinenses fusilados el 31 de diciembre del año 1936
farodevigo.es 2/1/10 J.S.P. / MARÍN La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica cumplió un año más con el rito tradicional de rendir homenaje de recuerdo a los marinenses fusilados el día 31 de diciembre de 1936 por las fuerzas franquistas siendo éste el acto más importante y cargado de emotividad entre los que este colectivo organiza a lo largo del año.
La amenaza de lluvia no impidió que un buen número de personas se dieran cita ante el monumento a los represaliados que pagaron con su vida la defensa de sus propias ideas. El monumento se ubica en el paseo marítimo Alcalde Blanco Solla, nombre que encabeza la relación de fusilados en aquella aciaga noche de fin de año que todavía perdura en el recuerdo de sus familiares, hijos, hijas y nietos que mantienen en la memoria el momento en que sus padres y abuelos respectivos fueron sacados de sus casas o del propio ayuntamiento para poner fin a sus vidas en tan señalada fecha sin esperar a que llegase el indulto para prácticamente todos ellos que, según aseguran en "Memoria Histórica" estaba ya dictado.
La principal intervención corrió a cargo de Jorge Gómez Gude, párroco de San Xulián e hijo de una persona perseguida durante el franquismo y sobre la que recayeron hasta tres penas de muerte que, milagrosamente salvó otras tantas veces aunque no se libró, ni él ni su familia, de una presión constante con registros domiciliarios, arrestos y otras cosas de mal recuerdo para todos.
También intervinieron miembros de UGT y CNT que recordaron a los sindicalistas represaliados en este grupo. Terminó el acto con la intervención del alcalde Fran Veiga Soto quien hizo votos por que nunca más se repita semejante injusticia contraria a la libertad de las personas y de las ideas. "Os Chaneiros" interpretaron los himnos mientras los familiares colocaban la corona de laurel como remate del acto.
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jueves, 17 de diciembre de 2009
España a hierro y fuego (X). Galicia. Por Alfonso Camín.
Editorial Norte.México, 1938.
En Vigo, principal puerto de Galicia, ciudad industrial y moderna, fue horrible la matanza de hombres de la República. Lamentan los negros no haber apresado el acorazado “Jaime I”, cuya oficialidad estaba toda comprometida.
—iPero la tripulación fué traidora!
¿Traidora, a quién? ¿Traidora a los traidores? La tripulación, fiel al Gobierno y a España, degolló a la oficialidad. Se adelantó a los que más tarde habían de degollar a una gran parte de la ciudad de Vigo, desde el trabajador del puerto y de la fábrica, a las autoridades civiles y a varios diputados del término.
El “Jaime I” levó anclas. Y cuando el barco ya estaba lejos, la tropa, emboscándose con vivas a la República, sacó a la calle su artillería. El pueblo salió de sus casas y cuando se agrupaba en las calles aplaudiendo la lealtad de las tropas, éstas abrieron fuego de cañón y de ametralladoras contra el pueblo. Cayeron las primeras filas de hombres y mujeres indefensos, y así se adueñaron de Vigo.
Las gentes trabajadoras y los hombres civiles más arriscados, pero con pocas armas y ningún militar que los guiara, porque todos se han sublevado, combatieron en las afueras. Pero sólo a la defensiva. Después de unas horas de lucha fueron copados y fusilados en grupo. Los que se entregaron buenamente, ante la imposibilidad de defensa, también fueron pasados por las armas. Los republicanos restantes, lo mismo trabajadores que hombres de carrera, fueron cazados de casa en casa. La tierra bebió sus últimas bocanadas de sangre.
Los que, buscando la frontera, se refugiaron en Tuy se hallaron entre dos fuegos. Portugal no los amparaba. Tuvieron que defenderse y morir. No tenían armas no siendo unos cuantos carabineros que se batieron heroicamente haciendo, antes de morir, verdaderos estragos entre los "negros". Los capturados sin armas, también fueron muertos en el mismo día.
De los mineros gallegos, engañados como los de Asturias, entre Santiago y La Coruña, poco se puede contar que no aumente la sangre y las víctimas. La Guardia Civil, cuerpo que se ha distinguido por su infidelidad a la República y su crueldad manifiesta, los fué ametrallando por los caminos, especialmente en él pueblo de Ordenes, provincia de La Coruña. Los guardias les tiraban a mansalva, parapetados en las paredes.
En Pontevedra y Santiago sucedió como en Orense. Dueñas las fuerzas del campo y de las armas, no hubo más que cortar cabezas arrancadas de los hogares.
La que resistió con más brío fué La Coruña. Si el pueblo tiene armas, La Coruña— donde se combatió dos días— pudo hacer fracasar la sublevación en las otras provincias gallegas. Pero el pueblo no tenía armas y quedó a merced de los capitalistas con trabuco, del Ejército y de los "negros" "falangistas", bien armados en los propios cuarteles.
Sabemos, por encima, que la tropa, adicta, como la de casi todas las guarniciones de España, a la nación republicana, fué sorprendida, engañada por la osadía de un grupo de comandantes y de coroneles. Que estos oficiales, hijos de ricachos y protegidos del capital rencoroso y fósil, le cerraron el paso al viejo general Caridad Pita, cuando, con su bastón de mando, quiso hacerse cargo personalmente de la tropa.
—I Aquí mando yo!— rugía el viejo general, trémulo de ira.
-¡Aquí no manda nadie, más que nosotros!
El general quiso salir de nuevo. Los oficiales le cerraron el paso. Eran veinte pistolas contra un pecho.
Mientras tanto, otros oficiales “negros”, al mando de un coronel, se hacían cargo de las fuerzas de los cuarteles. El general estaba preso. Se le arrebató elmando. Se le fusiló después.
Asimismo fué también fusilado el general Salcedo, que no se encontraba de servicio. Le sorprendieron en la calle y corrió la misma suerte de su compañero.
El Gobierno Civil resiste. Las tropas sacaron unos cañones y dispararon contra el edificio, desde la explanada del puerto. El Gobernador hace lo que puede. Se defiende con algunos guardias de Asalto, algunos gendarmes y correligionarios civiles. Es hombre entero, pero no es hombre de armas. Hay unos momentos en los que ya flaquea. En cambio, la mujer es una leona rubia, una joven francesa con la que contrajo matrimonio hace pocos meses. Es valiente y es fina como un álamo al viento. Su cabeza parece una hoguera. Se le impone al marido:
—¡Nada de rendición! No se pacta con los bandidos. ¡Eres la Ley! ¡Eres la República! ¡Eres España! La actitud de la gobernadora prolongó la capitulación. Esto no es cosa que perdonen los "negros". Ni a ella ni a él. El ya está fusilado. Ella está presa, bien custodiada, en las afueras de La Coruña.
En La Coruña también han fusilado a Mazariegos, Presidente del Sindicato de Banca. Al diputado Miñones. A las Autoridades Civiles. A muchos paisanos, cuyos nombres se irán vertiendo en nuestros oídos, como si fueran gotas de agua de nieve.
Betanzos quiso defenderse. Voló el puente de piedra de la entrada del pueblo, que hace arco frente a la ría. Eran fuerzas de la Guardia Civil las que venían, como una masa negra y brillante, sobre Betanzos. Cayeron varios guardias muertos y heridos. Rugían como chacales.
—¡Ya nos las pagarán!
Y recularon a La Coruña.
La Guardia Civil “negra” tiene el concepto, ya de muy antiguo, que cada uno de ellos vale por cincuenta ciudadanos de España. Aquellas muertes costarán cien muertos.
Más tarde, cuando entran a Betanzos, reforzados por más "negros" de La Coruña, cumplen su palabra.
No dejan cabeza libre en Betanzos.
—¿Ya no hay más?
—Parece que no.
—Bueno. Ahora, a los pueblos.
Entran en las casas campesinas, sacan a rastras a los labriegos, los fusilan allí mismo, delante de las familias. Y si alguno se escapa, lo cazan por las tierras labradas.
Los fusilamientos en El Ferrol.
Vienen noticias de El Ferrol. Los "negros" de Lugo sienten una alegría siniestra por la tragedia del Apostadero gallego. Pero, al mismo tiempo, se sienten rebajados en sus categorías de asesinos con uniforme:
—Primero, nos ganan en Orense. Ahora, en El Ferrol. Aquí, en Lugo, somos unos idiotas. Nos entretienen todos los días con unos cuantos "rojos" de Asturías, unos "panchos" de Vegadeo, unas "anchoas" de Vivero y unos "grelos" de la provincia. Ayer nos trajeron unos "fanecas" de Luarca.
—¿Y qué?
—Ya están descabechadas. ¡Pero todo esto es nada! El Ferrol se porta mejor que nosotros. Aquí seguimos, ¡tan frescos!, dándole rancho a Vega de la Barrera.Se referían a que aun estaba el pobre hombre vivo. Porque los espectros no comen. El día anterior nos contaba un carcelero:
—Vega de la Barrera da lástima. Parece no tener sangre. No prueba un bocado. Se extingue en el calabozo como un fantasma de cal: blanco, silencioso, con la razón al garete.
¿Qué es lo que sucedió en El Ferrol? ¡Un encanto para los "negros" de España! Peor que la tragedia de Badajoz,
MUERTES PARALELAS.El destino trágico de los prohombres de la República. de Marcelino Laruelo Roa
miércoles, 18 de noviembre de 2009
Las fosas no se abren
Ningún juzgado gallego acata la orden de Garzón de abrirlas. Los familiares amenazan con llegar al Constitucional18 de noviembre de 2009. R. PRIETO - A CORUÑA La Justicia gallega ignora las fosas de la Guerra Civil. Ningún juzgado de la comunidad ha acatado la orden dictada por el juez Baltasar Garzón hace ya un año sobre la investigación de los crímenes del franquismo. Los seis tribunales territoriales a los que el magistrado trasladó la denuncia de los familiares de las víctimas –Aranga (A Coruña), Mondoñedo y Portomarín (Lugo), Baiona-O Rosal, O Porriño y San Andrés de Xeve (Pontevedra)– han dado carpetazo al asunto o lo han ignorado. Son los seis casos documentados por la Comisión de la Memoria Histórica del 36 de Ponteareas ante el juez Garzón a raíz de la querella que presentó en diciembre de 2006 en la Audiencia Nacional para investigar las desapariciones de la dictadura. Salvo en el caso de San Andrés de Xeve, que aún está pendiente de resolución, los otros cinco juzgados gallegos que debían dirimir sobre los enterramientos del franquismo han desestimado la petición de los familiares y del colectivo Memoria Histórica del 36 de Ponteareas –la única asociación gallega que se querelló ante la Audiencia Nacional por las desapariciones de la dictadura–. Argumentos como que no se declara competente para ordenar la apertura de una fosa, que ya han transcurrido muchos años para investigar los crímenes o que el volumen de trabajo del juzgado no permite llevar el caso mantienen bajo tierra las tumbas de Franco.
Pero ni las familias ni los historiadores se dan por vencidos y ya han recurrido el rechazo de los jueces a exhumar las fosas de la Guerra Civil y la postguerra. El "desamparo" judicial ha provocado que los familiares de las víctimas hayan recurrido por la vía administrativa para proceder a la exhumación de los restos de los parientes que yacen en las cunetas, los montes o las tapias de los cementerios. Buscan por su cuenta a los suyos y exhuman sus restos con la ayuda de miles de voluntarios. Desde 2003, en Galicia se han abierto 11 fosas, ninguna de ellas con intervención judicial. Y como en Galicia, en casi todo el Estado, a excepción de dos fosas de Santa María de Tera en Zamora, exhumadas con el visto bueno de la juez de Benavente, Tania M. Chico.
El portavoz de la Comisión de la Memoria Histórica del 36, Ángel Rodríguez Gallardo, da por hecho que ningún juzgado gallego acatará la orden de Garzón sobre las fosas del franquismo porque, según denuncia, "no les interesa". Pero avisa de que no tirarán la toalla y que tras agotar todas las vías recurrirán al Constitucional o algún tribunal internacional para que resuelva.
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viernes, 30 de octubre de 2009
San Simón acogerá un centro cultural al margen de la memoria histórica
DANIEL SALGADO - Santiago - 30/10/2009
La presentación parlamentaria de los presupuestos de la Consellería de Cultura derivó ayer en un agrio debate alrededor de la memoria histórica de las víctimas del franquismo. Fue después de que el titular del departamento, Roberto Varela, anunciase que la Illa de San Simón, campo de concentración en la ría de Vigo donde el ejército fascista de Franco recluyó a miles de republicanos, acogerá un "centro de arte vivo, no será un mausoleo".
La presentación parlamentaria de los presupuestos de la Consellería de Cultura derivó ayer en un agrio debate alrededor de la memoria histórica de las víctimas del franquismo. Fue después de que el titular del departamento, Roberto Varela, anunciase que la Illa de San Simón, campo de concentración en la ría de Vigo donde el ejército fascista de Franco recluyó a miles de republicanos, acogerá un "centro de arte vivo, no será un mausoleo".
El conselleiro incluso aseguró que no pensaba "cargarse nada de la memoria histórica, pero la mejor manera de honrar a los muertos es dedicar la isla al estudio, a la cultura y a la espiritualidad". Durante el Gobierno bipartito, en la isla funcionó una exposición permanente con la historia del lugar, de la que un tercio se centraba en la represión franquista. Además, las instalaciones de San Simón albergan una biblioteca sobre memoria de la barbarie franquista y lo que se proyectó como un centro de documentación.
Los planes de la Xunta para San Simón causaron un serio enfado en los bancos de la oposición. La portavoz cultural del PSdeG, Concepción Burgo, acusó a los populares de "borrar sus fantasmas, la memoria histórica y los escritores del exilio" a través de la consellería del ramo. Por el BNG, Ana Pontón recriminó a Roberto Varela su "gravísima frivolización en el tema". "San Simón fue un campo de concentración y un centro de tortura del fascismo", expuso, y continuó con una analogía: "¿Le parecería bien que en Auschwitz creasen un centro de alegría y cultura?". La Fundación Illa San Simón, que en este ejercicio se integra por vez primera en los presupuestos del departamento de Cultura, contará con 290.000 euros.
Socialistas y nacionalistas lamentaron la ausencia de fondos en las partidas de la consellería dedicados a actividades de recuperación de la memoria. El Gobierno autónomo ha eliminado el apoyo económico nominativo a la Cátedra Alexandre Bóveda de la Universidade de Vigo. El conselleiro lo reconoció, aunque precisó que la desaparición del apartado específico "no quiere decir que no podamos llegar a un acuerdo por otras vías". Del convenio que, por 270.000 euros, la predecesora de Varela, Ánxela Bugallo (BNG), firmó con las tres universidades para el proyecto As vítimas, os nomes, as voces e os lugares de investigación sobre la represión franquista no se supo, nada en ningún sentido.
Durante el último año de mandato del bipartito, la Consellería de Cultura gastó sobre 600.000 euros, incluyendo el acuerdo con las universidades, en actividades de temática memorialística, según declaró a este periódico el ex director general de Creación e Difusión Cultural, Luís Bará.
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jueves, 29 de octubre de 2009
Catorce lustros de ausencia
Los familiares de Saturnino Vila, Serafín Rodríguez, José Ramírez, Manuel Pérez Vila y José Rodríguez Carrera podrán finalmente velar a sus muertos. Fusilados en 1937 sin que se conozca juicio alguno, y tras pasar setenta años bajo tierra, el domingo regresaron identificados tras un laborioso trabajo en la Universidad el País Vasco. En un sencillo acto de la Asociación Memoria do 36 de Ponteareas, los restos fueron entregados a sus familiares.
GABINO PORTO - PONTEAREAS 27 de octubre de 2009. Una rosa roja y un féretro. Cada uno de los familiares de los cinco campesinos fusilados en 1937 por su supuesta pertenencia, nunca confirmada, a grupos de izquierdas, fueron entregados a los suyos en un acto que tuvo lugar en el mismo sitio donde permanecieron bajo tierra durante setenta años –14 lustros– hasta que en 2007 se produjo su exhumación por la Asociación Memoria Histórica do 36.
El acto se celebró el domingo, y fue posible después de que los cuerpos de Saturnino Vila Quiroga, Serafín Rodríguez, José Ramírez Vila, Manuel Pérez Vila y José Rodríguez Carrera, todos ellos vecinos de Budiño, fueran identificados por Francisco Exteberría, médico forense de la Universidad del País Vasco, y por la antropóloga Lourdes Herrasti de la Sociedad de Ciencias Aranzadi, que colaboran con la Asociación por la Recuperación de la Memoria Histórica, responsables de la tareas técnicas de exhumación de la fosa.
Los cuerpos de las personas exhumadas en las fosas comunes en Galicia, son en su mayoría enviadas al País Vasco para su identificación.
En su informe, los expertos señalan que, pese al grado de conservación de los esqueletos, que ha mermado de manera significativa los datos que se pueden obtener de los restos óseos, se puede establecer una aproximación en la identificación, lo que permite entregar los restos de cada uno a sus familiares.
La Asociación Memoria Histórica do 36 de Ponteareas aprovechó su tradicional acto "Rosas pola Memoria", que se celebra por tercera vez, para entregarles a las familias los restos.
Los cuerpos ya identificados ocuparon el espacio de la antigua fosa donde permanecieron setenta años.
Cubiertos de flores y una rosa por la memoria, los vecinos do Porriño fusilados en la oscuridad de una de las últimas noches de invierno del año 1937 fueron recogidos por sus familiares que los acompañarán en su último viaje hasta Porriño.
Durante el acto, el alcalde de Porriño, Raúl Francés, anunció que el concello porriñés homenajeará a estos cinco campesinos, de los que sus familiares guardan recuerdos de testimonios orales de otros vecinos. Sólo se recuerda de ellos que eran agricultores de la zona y nada se sabe de su militancia política más allá de algún sindicato agrario.
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viernes, 23 de octubre de 2009
Los asesinos no sólo mataron
NATALIA JUNQUERA - Madrid - 22/10/2009
Los asesinos no sólo mataron. Antes de acabar con la vida de Castor Corral y Ramón Barreiro, de 27 y 19 años, torturaron y humillaron a sus familias. Y después, mutilaron el cuerpo de Ramón para robarle el anillo que llevaba en un dedo. Es la terrible historia que los restos hallados en una fosa en Curro, en el municipio pontevedrés de Barro, ha sacado a la luz 73 años después. Los arqueólogos de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica mostraron ayer las pruebas de este terrible crimen a la policía judicial: los cráneos inequívocamente agujereados por el tiro de gracia y numerosos casquillos de bala.
Castor Cordal era electricista y miembro de la CNT. Estaba casado y no tenía hijos. Sabía que iban a por él, y por eso intentó huir. Se escondió en distintos lugares hasta que un delator lo descubrió. Una vez detenido, se lo llevaron al Pazo de Fefiñáns (Cambados), donde fue recluido con varias personas. "Mi padre quiso verlo y no le dejaron. Cuando lo intentó el tercer día, le dijeron que se había escapado a Portugal", relata Josefina, de 83 años, hermana de Castor. Pero no había huido a Portugal. Estaba ya muerto.
"Unos amigos de la familia que se iban de madrugada a la feria de Pontevedra vieron cómo los asesinos se los llevaban a enterrarlos atados en una escalera", relata Josefina, que entonces tenía 9 años. "Así que enviaron a una persona para que le dijera a mis padres que no le buscaran más".
Poco antes del asesinato de Castor, los falangistas habían acudido a su casa. "Mi padre les pidió que le hicieran a él lo que quisieran, pero que no molestaran a su familia. Pero sacaron a mis hermanas y las hicieron bailar desnudas delante de ellos", cuenta Josefina. "Sufrimos muchísimo. Mi madre no se quitó el luto por su hijo hasta que murió. Los dos murieron con esa amargura, pensando siempre en el hijo que le habían matado. Parece que estuviera viendo ahora a mi hermano: era un hombre como un castillo, fuerte, bueno...".
Los falangistas también visitaron la casa de Ramón Barreiro antes de matarle. Torturaron a sus padres para que le dijeran dónde estaba escondido. Violaron y raparon al cero a su madre, que murió poco después. Y una vez muerto Ramón, le cortaron un dedo para robarle un anillo que tenía y que llevaba en la foto familiar que ilustra este reportaje.
Ramón tenía sólo 19 años y se había ganado cierta fama con las gacetillas locales que escribía. Pertenecía a una familia de tradición republicana y su hermano, movilizado para la guerra por las tropas franquistas, se pasó al lado contrario. Al parecer, fue un cuñado de su madre quien delató a Ramón.
El equipo de expertos de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) que ha rescatado los restos de las dos víctimas, asesinadas el 15 de septiembre de 1936, ha encontrado numerosas pruebas de violencia. "Hay impactos de bala en los cráneos, pero también en las piernas, y numerosos casquillos lo que indica que fueron tiroteados", explicó Santiago Macías, vicepresidente de la ARMH.
El equipo, dirigido por el arqueólogo René Pacheco, ha estado trabajando en la fosa bajo la lluvia y ayer recogió ya todos los restos, que previsiblemente serán llevados a un laboratorio de Ponferrada para su identificación.
Antonio Cordal, sobrino de Castor, y Santiago Macías, denunciaron ayer en un cuartel de la Guardia Civil el hallazgo de los restos con signos de muerte violencia lo que motivó que se desplazara hasta la fosa a policía judicial. 73 años después, los agentes visitaron el lugar del crimen e interrogaron a los expertos sobre sus hallazgos.
Josefina confesó que no había podido dejar de llorar por su hermano durante todo el día, a pesar de haber logrado llevar a cabo una misión familiar muy importante. "Mis padres y mis hermanos ya murieron. Yo me acordaba del sitio que me habían dicho y lo señalé para que fueran a desenterrarlo. Ahora podré entregar los restos de mi hermano a mis padres, enterrarlos juntos y morirme tranquila. Mi madre nunca se recuperó. Constantemente preguntaba: '¿Pero por qué me lo mataron?'. No nos lo explicábamos. En el pueblo nos decían que le habían denunciado unos falangistas que le tenían mucha envidia".
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viernes, 16 de octubre de 2009
Homenaxe ás 740 personas asasinadas no ceminterio de Pereiró en Vigo
Viguesa distinguida 2007
Convídao ao acto
Lugar de Memoria
HOMENAXE ÁS 740 PERSOAS SOTERRADAS NO CEMITERIO DE PEREIRÓ ASASINADAS POLO RÉXIME FRANQUISTA
24 de outubro 2009, ás 18:00 horas
Porta de entrada do cemiterio de Pereiró (Vigo)
O acto homenaxe consistirá na inauguración dunha placa e ofrenda floral.Intervirán :
- Telmo Comesaña (presidente da Asociación)
- Amalia Collazo (neta de asasinado, e conductora do acto)
- Antonio Giraldez Lomba (historiador)
- Familiares de Del Rio (primeiro condenado da morte en Vigo polo réxime franquista. Falarán netos e bisnetas).
- Representante do Concello.
- Grupo de gaitas da A. de V. Camiño Vello
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Non deixan poñer a placa no cemiterio de Baiona
Como sabedes mañá sábado, 17 de outubro, ás 12:30h está convocado un acto en memoria dos nove miñoráns asasinados na Volta dos Nove, no cemiterio de Baiona. A idea era en principio colocar unha placa cos seus nomes no lugar onde foron soterrados. O Concello de Baiona denegou o permiso. Mantemos o acto igual, polo que máis que nunca pedimos o voso apoio a este acto ante esta nova reacción do concello de Baiona, ás que xa nos ten acostumados, contra os dereitos dos familiares e amigos das víctimas da represión militar-fascista. Acudide ao acto mañá sábado ás 12:30h no cemiterio de Baiona
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domingo, 11 de octubre de 2009
Bruno, "o alemán" a represión nas terras do Morrazo
Cando se fala da represión nas terras do Morrazo, un nome está presente na boca de todos: Bruno “O alemán” ou tamén, “o capitán Bruno”. Quen isto escribe leva tempo tentando achegar datos sobre este personaxe pero a tarefa non é doada, resulta difícil separar a lenda da realidade polo que imos escribir sobre o documentado.O seu nome era José Bruno Schweiger Damboech, orixinario de Munich, vivía en Marín onde, segundo testemuñas, traballaba de enxeñeiro; un irmán seu de nome Juan foi nomeado polo claustro do instituto de Pontevedra, en novembro do 36, como axudante interino de alemán. Bruno estaba casado coa mestra Fermina Gutiérrez de Soto, filla do coronel de Estado Maior Fermín Gutiérrez de Soto que, no momento do golpe e sendo comandante de E. M. tivo unha destacada actuación na conspiración militar e na sublevación na Coruña. Fermina será nomeada inspectora en Pontevedra
por su sólida cultura- y no digamos, por innecesario, que también por su compenetración absoluta con los principios que son base de la enseñanza primaria en el nuevo Estado- habrá de desempeñar las funciones del cargo con que se la honra, con la mayor eficacia (Diario de Pontevedra, 23-2-39).
A actuación de Bruno nas tarefas represivas céntrase nas primeiras semanas logo do golpe militar, aparecendo como cabeza visible das brigadas de falanxistas que actúan en Marín, Cangas, Moaña...
A primeira falanxe de Zapadores de Marín (integrada por falanxistas do Morrazo, Pontevedra, Porriño...) incorpórase á fronte de Asturias no mes de novembro de 1936 e en xaneiro do 37 súmaselle outra falanxe, quedando formada a 1ª Centuria de Zapadores de Falange Española Tradicionalista y de las JONS de Marín da que Bruno Schweiger é xefe. O 21 de febreiro do 37 é ferido gravemente polo que, un ano despois, se lle concede a "Medalla de Sufrimientos por la Patria".
Con motivo do bautizo da súa segunda filla viaxa dende a fronte a Marín en novembro do 38.
Algúns dos membros desta centuria envían encendidas crónicas onde non faltan gabanzas a Bruno, tal é o caso de Amancio Landín Carrasco que, no Diario de Pontevedra do 21-10-1937, escribe parágrafos como os seguintes:
Y esta es precisamente su aspiración, cuanta más sangre se derrame, cuanto más muerda el dolor, aunque involuntariamente por sus mejillas se deslice una lágrima, interiormente su alegría es mayor porque son españoles y entienden de satisfacción del deber cumplido [...] Y a vosotros Jefes, también sabremos agradeceros la labor que habéis desarrollado en las horas difíciles; a ti Bruno, don Bruno como respectuosamente te llaman los muchachos, que todavía con las carnes desgarradas en un trágico 21 supiste venir a nuestro lado, para llevarnos por las gloriosas rutas que nos conducirán a la etapa final.
Fai unhas semanas chegaron ás miñas mans testemuños dunha actuación de Bruno en Pontevedra capital: o 13 de agosto de 1936, acompañado dun coñecido falanxista pontevedrés, preséntase na rúa Don Filiberto buscando ao xastre Raimundo Rodríguez Neira; como queira que non se atopa nesta casa, diríxense ao bar Capacho onde residía. Raimundo négase a subir ao coche e fuxe, dispáranlle, pide protección inutilmente a unha parella de gardas de asalto que facían garda en Correos. Detéñeno e lévano nun coche. O seu cadáver aparece ao día seguinte en Marín cun tiro na noca. Fora paseado na Cruz de Maceiras, sitio habitual de actuación das patrullas represoras.
Logo de rematada a guerra, Bruno Schweiger vai vivir para Vigo.
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miércoles, 7 de octubre de 2009
Proxección do documental "La isla de Chelo" en Pontevedra
A Asociación “Sempre con Vós. Cidadanía pola Verdade” da comezo en Pontevedra a unha serie de actividades que comezarán o vindeiro XOVES, día 15 de outubro ás OITO da tarde no Teatro Principal de Pontevedra.O acto consistirá na proxección do documental “LA ISLA DE CHELO” realizado en Francia por Odette Martínez, Laetitia Puertas e Ismael Cobo, no que se recolle a vida e testemuño de Consuelo Rodríguez López, coñecida por CHELO e que reside actualmente na Ile D`Yeu na costa atlántica francesa.
Chelo naceu en Soulecín, na bisbarra do Barco de Valdeorras en Ourense; logo do golpe militar, xa no 37, os seus irmáns fuxen ao monte para integrarse na guerrilla. No 1939, contando Chelo 20 anos, un grupo de lexionarios entra no pobo e tortura e mata aos pais de Chelo para que servise de escarmento aos seus veciños. Cunha irmá, únese á guerrilla. Detencións, clandestinidade, paso a Francia... todo conforma un testemuño e un alegato pola reivindicación dos guerrilleiros como loitadores dunha sociedade democrática.
Na presentación do documental estará presente Francisco Martínez López “Quico”, na loita contra os sublevados dende os 17 anos e compoñente da mítica guerrilla de Girón que estivo activa entre León e Galicia ata o ano 1951 no que pasa a Francia , país onde continúa coas súas actividades antifranquistas. Aparte de ser unha persoa que coñeceu a Chelo na súa actividade guerrilleira, é pai dunha das realizadoras do documental e autor do libro “Guerrilleiro contra Franco” editado por Edicións A Nosa Terra.
A asistencia ao acto do xoves día 15 será libre e gratuíta e a el están convidadas todas as persoas interesadas
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jueves, 17 de septiembre de 2009
homenaxe a os asasinados polo fascismo franquista en Mos (Pontevedra)
Estimado Sr/Sra.
Ènos grato comunicarlle que o vindeiro día 18 de setembro às 19’00h.
Tera lugar o acto de homenanxe a os asasinados polo fascismo franquista, neste concello. Entre os que se atopa o seu familiar. Este acto de xustiza histórica, terá lugar no monumento as victimas, que se atopa o Carón do cemiterio de Mos. Na estrada, do Porriño a Redondela.
OFRENDA FLORAL:
*RECITAL POETICO a cargo dos familiares
*GRUPO DE GAITAS.
CHARLA COLOQUIO:”Causas, efectos e victimas da represión”
*HORA: 20’00
*LUGAR: PAZO DE MOS
*RELATOIROS:
*XOAN CARLOS ABAD GALLEGO:( Licenciado en Arqueoloxía e Prehistoria pola Facultad de Xeografía e Historia da Universidad de Santiago, realizou unha importante labor de investigación no tema da guerra civil e a represión franquista na comarca viguesa. Profesor de historia no IES de Chapela, Membro fundador do instituto de estudos vigueses e autor de unha importante obra literaria.
Bibliografía: HEROES O FORAJIDOS, CEN PERXONAXES EN TORNO A UNHA GUERRA, E OUTROS
*GONZALO AMOEDO LOPEZ: (Policía municipal do concello de Redondela e menbro da fundación Lois Peña Novo e do colectivo republicano de Redondela, despois de realizar unha importantísima labor de investigación e coautor xunto a Roberto Gil Moure de diversas publicacions, elaborou as memorias de Manolo Barros, e autor do guion do documental Manolo Barros, un rebelde de aceiro).
BIBLIOGRAFIA: CRONICA DUN TEMPO PASADO, EPISODIOS DE TERROR, E OUTROS.
Este actos son fruto do traballo conxunto do Excmo. Concello de Mos e a Comisión de familiares pola memoria e dignidade do 36 en Mos.
Seria para nós un pracer contar coa súa presenza nestes actos.
Atentamente
Alcaldesa Nidia Arévalo
Presidenta da comisión
Ana María Aller Gómez
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domingo, 13 de septiembre de 2009
10º aniversario do monumento as vitimas do franquismo en Tui (Pontevedra)

A Comisión Cidadá pola Verdade do 36 do Baixo Miño convidados ao acto que con motivo do décimo aniversario da colocación do monumento ás vitimas do franquismo terá lugar o próximo 20 de setembro as 18 horas na Alameda de Tui (Pontevedra)
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viernes, 11 de septiembre de 2009
Recoñecemento e condolencia polo falecemento de Antonio Piñeiro Avendaño
Este pasado xoves, 10 de setembro de 2009 ven de falecer aos 90 anos o noso veciño e amigo, Antonio Piñeiro Avendaño, mariñeiro de Liméns. destacado republicano preso e torturado polo franquismo, “illado no Centro Penitenciario da Illa de San Simón”.Antonio nacera un 26 de outubro de 1918 no lugar da Pedra do Cabezo – Espiñeira, Aldán. Veciño de Liméns, casa no mes de setembro de 1945 aos 26 anos, tendo tres fillos, dous homes e unha muller.
A esperanza republicana xurdida o 14 de abril de 1931 era truncada polo levantamento militar do 18 de xullo de 1936. A partir desta data viviuse un clima de terror e inseguridade. Precisamente a mediados daquel fatídico mes de xullo do ano 1936, aos 17 anos chega do mar á ardora, procedente de Leixoes, e é apresado no propio peirao. Dalí vai ser trasladado ao cárcere preventivo de San Simón onde estará de 1936 a 1938. Con motivo do traslado de 210 presos menores de 20 anos, será encarcerado en Vitoria durante 13 meses a finais de 1938 ata 1940, ano de traslado a Valladolid durante
9 meses. Celebrarase un falso xuizo en Pontevedra, onde será condeado a unha pena de 12 anos. Os seus cargos eran a participación en levantamentos insurxentes anteriores e na folga de 1934, cando inda non nacera ou tiña 15 anos.
Nestes últimos anos gostaba de volver a San Simón. “Isto é unha marabilla”, dicía lembrando aquela outra época de represión, chinches, piollos e insalubridade, recreando polo paseo dos buxos, aqueles paseos de liberdade arelada e comentando vivencias.
O pasado luns, 28 de agosto de 2006, data dos Mártires de Anguieiro, arredor dos actos do mes de agosto do Ano da Memoria, no Barco Hidria II, sito no Peirao do Transporte de Ría, no marco da Exposición sobre a Represión do mundo mariñeiro, ás 20, 15 horas, ao remate da charla coloquio sobre ese tema a cargo do historiador Dionisio Pereira, realizábase un merecido Acto de Recoñecemento a ANTONIO PIÑEIRO AVENDAÑO e DOLORES RODAL BLANCO
O noso benquerido Antonio ven de cruzar o umbral do tempo. Deíxanos o seu ronsel republicano de valores como a solidariedade, dignidade, liberdade, laicidade e tolerancia, espello onde nos debemos seguir mirando.
Vaia desde aquí a nosa lembranza e o noso recoñecemento eterno a unha das persoas que quedaban presentes e aos valores que el personificaba.
Sempre no recordo
Asociación Memoria Histórica 28 de Agosto - Cangas
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