¿Qué empresas usaron a esclavos del franquismo?

• La explotación económica de los vencidos llevó a la dictadura franquista al extremo de emplear a más de 400.000 presos políticos como trabajadores forzados.
• Compañías públicas y privadas –algunas cotizan en el IBEX 35– resultaron beneficiarias de mano de obra gratuita en la mayoría de sectores productivos.
• El trabajo esclavo forma parte de la querella argentina contra los crímenes del franquismo y la Ley de Memoria Democrática prevé hacer "copartícipes" de la "reparación" de los reclusos a las "organizaciones" implicadas.

eldiario.es - Juan Miguel Baquero 26/04/2014 

El franquismo llegó al extremo de usar presos políticos como esclavos. Fiel a la explotación económica de los vencidos como "botín de guerra". Había que "reconstruir" el país y... ¿qué empresas emplearon mano de obra gratuita durante la dictadura? La iglesia, el ejército sublevado e instituciones públicas. Pero no sólo. Entidades privadas de casi cualquier sector se beneficiaron del empleo de más de 400.000 reclusos en régimen limítrofe a la esclavitud. Algunas cotizan hoy en el IBEX 35, herederas de aquellas actividades primigenias o extirpadas de su germen económico.

Para sortear la muerte por hambre o enfermedad, plato diario en las cárceles franquistas, incluso había detenidos que solicitaban su traslado a batallones de trabajadores forzados. Banús Hermanos, San Román, Huarte, Agromán o Dragados y Construcciones. Estas compañías, y otras muchas, aprovecharon la oportunidad que ofrecía el entramado diseñado a lomos de presidiarios "para alzar sus imperios económicos durante la dictadura franquista". Unos redimían condena, otros obtenían réditos de otro modo impensables. Así reza en el marco de la querella argentina que María Servini de Cubría instruye desde el Federal 1 de Buenos Aires, a denuncia del grupo de trabajo Recuperando la Memoria de la Historia Social de Andalucía (RMHSA) de CGT. Y en la ley andaluza de memoria, que plantea hacer a estas y otras muchas empresas "copartícipes" de la "reparación" de esas víctimas.

"Botín de guerra" para los golpistas

"Ferroviarias como Norte, MZA, Renfe, constructoras como Entrecanales, San Román, Huarte o Banús, mineras como Duro, Babero, transformadoras de metales como Babor Wilckok, Astilleros de Cádiz, La Maquinista Terrestre". Una relación que el director científico del proyecto Todos (…) los nombres, José Luis Gutiérrez Molina, completa con "órdenes religiosas, ayuntamientos, confederaciones hidrográficas y diversas administraciones de Justicia o gubernativas". "¿Números? Más de 400.000 presos susceptibles de ser utilizados, en Andalucía más de 100.000", enumera. Los derrotados, "botín de guerra" para las fuerzas golpistas.

Eran "trabajadores, jornaleros y campesinos", en gran parte, y debían cargar con el "esfuerzo de la reconstrucción" del país. Una tarea abierta hasta 1956 que el coautor del libro El Canal de los Presos. Trabajos forzados: de la represión política a la explotación económica cuantifica en "al menos 800 millones de euros". "Desde el pequeño taller a la gran industria vasca, catalana o andaluza –cuenta Gutiérrez Molina–, no hubo sector industrial, comercial, agrario o de servicios que no contara, en mayor o menor número, con trabajadores esclavos".

El anteproyecto de Ley de Memoria Democrática de Andalucía señala (artículo 19): "Reparación por trabajos forzados. La Administración de la Junta de Andalucía impulsará actuaciones para hacer copartícipes de las medidas de reconocimiento y resarcimiento a las organizaciones que pudieron utilizar los trabajos forzados en su beneficio". El Gobierno autonómico, con el nuevo marco legal que reconoce la mano de obra esclava en trámite, no desvela aún cómo motivará la participación de las empresas implicadas.

Empresas implicadas que no reconocen el "abuso"

¿Quién debe responder por esos delitos? "En el caso de Alemania las empresas pagaron, pusieron la mitad del fondo de indemnizaciones y la otra la puso el Estado", compara el coordinador de RMHSA, Cecilio Gordillo, que declaró por videoconferencia en febrero ante la justicia argentina y sugiere "candidatos a ser convocados por la juez Servini". Caso de "Florentino Pérez, de Dragados y Construcciones (ACS), José Manuel Entrecanales, de Entrecanales y Távora (Acciona), Gonzalo Ferre, de Infraestructuras Ferroviarias (ADIF), Julio Gómez-Pomar, de Renfe y Juan Miguel Villar Mir, de Huarte (OHL)". Actuales responsables de empresas, "o sus antecesoras", señala, que nunca reconocieron el "abuso". Como publicó Financial Times Magazine en el año 2003.

eldiario.es/andalucia se ha puesto en contacto con estas empresas, que han declinado hacer declaraciones al respecto. "No haremos ningún comentario sobre ese tema", una respuesta repetida que se extendió en la mayoría de los casos al momento en que, en teoría, la ley andaluza de memoria les conmine a participar en el reconocimiento a los trabajadores forzados. En ningún caso se negó la participación de las "antecesoras" de estas compañías e, incluso, hubo solicitud de información a este periódico "para conocer un poco más en qué consiste todo eso".

En sectores como la minería y la construcción, los presos fueron "imprescindibles". "El número de pantanos inaugurados por Franco, sin la mano de obra esclava, hubieran sido muchos menos, lo mismo que las líneas férreas, carreteras o aeropuertos", relata Gordillo. Obras, también, como el Valle de los Caídos. Para administrar los campos de concentración convertidos en "empresas de trabajo temporal", el régimen creó –el 11 de octubre de 1938– el Patronato Central de Redención de Penas por el Trabajo (PCRPT).

En su organigrama cabían, describe Gutiérrez Molina, "funcionarios de prisiones, de prensa y propaganda, un eclesiástico, un contable, varios ingenieros, auditores generales de los tres ejércitos y de los organismos públicos que más trabajadores empleaban". Como el Servicio Nacional de Regiones Devastadas, empresas ferroviarias intervenidas, el Servicio de Colonias Penitenciarias Militarizadas y la Compañía de Caminos de Hierros del Norte. Por cada día de trabajo, un preso redimía dos de pena. El Estado, que cobraba una cantidad a la empresa beneficiaria, pagaba un jornal –"aunque no siempre cumplía"– del que descontaba la comida y la ropa del recluso.

Empresas que solicitaron trabajadores forzados

En Franquismo y trabajo esclavo, una deuda pendiente, el investigador José Luis Gutiérrez Molina expone una relación de 90 empresas que solicitaron y les fueron concedidos penados como mano de obra forzada. Una treintena corresponden a organismos oficiales, once a la iglesia católica, ocho al Ministerio del Ejército y el resto a compañías privadas y una institución benéfica (Fundación Elorz).

Instituciones públicas que usaron presos: Secretaría General del Consejo de Estado, Astilleros de Cádiz, Consejo Superior de Protección de Menores, Sindicato Nacional del Espectáculo, Regiones Devastadas de varias provincias, gobiernos civiles, direcciones generales, ayuntamientos… además, entre otras, de la Fundación Generalísimo Franco y la Jefatura de FET de las JONS en Lérida.

La iglesia reclamó trabajadores esclavos para obras en parroquias, conventos y otros edificios de Madrid, Barcelona, Cuenca, Murcia o Valladolid. Como empresas privadas, aparecen relacionadas con la metalurgia (Múgica, Arellano y Cía., Babock Wilcok, La Maquinista Terrestre y Marítima, Talleres Mercier o Industrias Egaña), la minería (Carbones Asturianos, Minera Estaño Silleda, Duro Felguera, Minería Industrial Pirenaica o Minas de Sillada), la construcción (Sociedad Constructora Ferroviaria o Ibérica de Construcciones y Obras Públicas), agricultura, mecánica, zapatería, espartería y fábricas de muebles, cristal, guantes o alpargatas.

El propio autor, junto a Dolores Martínez, en El trabajo esclavo de los presos políticos del franquismo en Andalucía, repasan los campos de concentración y trabajo instalados en la región, con el número de reclusos que acogieron y las fechas en que estuvieron activos. Además, establecen un listado con la relación de obras en que intervinieron prisioneros, presos y penados en Andalucía entre 1936 y 1956. Una lista casi interminable "que no se ha estudiado a fondo".

La desconocida historia de la esclavitud en España

mrdomingo.com 10/4/13

En el Puerto de Barcelona se levanta un monumento en honor a Antonio López y López, primer marqués de Comillas, destacado prohombre de la ciudad que hizo fortuna con la trata de esclavos en las Antillas. Su hija se casó con Eusebi Güell, mecenas de Antoni Gaudí e inspirador del espectacular parque Güell, que a la vez había recibido una considerable fortuna de parte de su padre, Joan Güell i Ferrer (también con un monumento en plena Gran Vía), que se había enriquecido también con la trata de esclavos. Josep Xifré, primer presidente de la Caja de Ahorros y Monte de Piedad de Barcelona (el embrión de La Caixa), también se lucró con el negocio de los esclavos. La familia Vidal-Quadras (los antepasados del eurodiputado del PP, Alejo Vidal-Quadras) participaron del mercado esclavista en el siglo XIX. Alicia y Esther Koplowitz, dos de las empresarias más conocidas de España, son hijas de Esther Romeu de Juseu y Armenteros, aristócrata cubana y como ellas marquesa de Casa Peñalver, de Campoflorido, del Real Socorro y de Bellavista, pomposos títulos unidos a las grandes plantaciones familiares en Cuba con cientos de esclavos. Pablo Epalza, futuro fundador del Banco de Bilbao (BBV) amasó también gran parte de su fortuna con la trata.

No son los únicos, en la actualidad nuestras calles están repletas de reconocimientos en forma estatuaria o en placas nominales a grandes nombres asociados a la trata de esclavos en los siglos precedentes. La reina María Cristina de Borbón, con monumento frente al Casón del Buen Retiro y célebre parada de metro en Barcelona, en compañía de su segundo esposo,  Agustín Fernando Muñoz y Sánchez, I Duque de Riánsares, practicó y promovió la trata de esclavos en las islas caribeñas y tuvo participaciones en diversos ingenios azucareros en el siglo XIX.

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La democracia mantiene el Ducado de Franco y otros títulos a 10 golpistas

Escudo del Ducado de Franco, título que ostenta la hija del dictador, Mª del Carmen Franco Polo. / Wikipedia

35º ANIVERSARIO DE LA CONSTITUCIÓN

Luis Díez - Cuartopoder- 6/12/13

Cuando han transcurrido 35 años de la aprobación de la Constitución y 37 desde el final de la dictadura, siguen vigentes los títulos de nobleza que otorgó Franco a sus colaboradores en la matanza y persecución de demócratas, y el rey Juan Carlos a los herederos del dictador. Sería impensable un Marquesado de Mussolini, un Señorío de Hitler o un Ducado de Petaín en los países vecinos, pero aquí ni la ley de Memoria Histórica, de cuya aprobación se cumplirán seis años el próximo 26 de diciembre, ha permitido abolir esa arbitrariedad.

Distintas formaciones políticas, desde Izquierda Unida (IU) hasta los diputados ERC en el Congreso, pasando por el el PNV, el BNG y algunos diputados socialistas, vienen solicitando desde hace tiempo la anulación de esos títulos nobiliarios. El último ha sido el parlamentario del grupo mixto Jon Iñarritu. Una interpretación generosa del artículo 15 de la Ley de la Memoria Histórica, sobre la supresión de los símbolos del franquismo, permitiría anular los títulos.

Sin embargo, eso no se ha hecho porque, según los legisladores consultados no se ha querido revocar la decisión del rey Juan Carlos de Borbón de otorgar a los herederos del dictador los títulos del Señorío de Meiras con Grandeza de España (a la viuda), del Ducado de Franco (a la hija) y, entre otros, del Marquesado de Arias Navarro con Grandeza de España al último jefe de Gobierno de la dictadura, también conocido como “el carnicero de Málaga” por las matanzas de “rojos” que ordenó en esa provincia.

Además, dado que el artículo 62 de la Constitución atribuye al Rey el derecho a “conceder honores y distinciones”, la interpretación extensiva de la Ley de la Memoria Histórica, solicitada también por el Foro de la Memoria y por otras asociaciones de víctimas del franquismo, podría resultar inconstitucional. Ni siquiera el penúltimo ministro de Justicia de Rodríguez Zapatero y fiscal de carrera, Mariano Fernández Bermejo, se abstuvo de firmar la orden ministerial con la “real carta de sucesión” del título de Duque de Mola a favor de Emilio Mola Pérez de Laborda, nieto del “intelectual” golpista, conocido como “el director”. El actual ministro, Alberto Ruiz Gallardón, culminó el trámite, desbloqueando de hecho la sucesión de los nobles de Franco.

De este modo, según el registro del Ministerio de Justicia, mantienen su vigencia los títulos de Duque de Carrero Blanco (a los herederos del almirante y jefe de gobierno Luis Carrero Blanco), Duque de Mola (a los herederos del general Emilio Mola), Marqués de Dávila (al general y ministro del Ejército, Fidel Dávila Arredondo), Marqués de Kindelán (al jefe de la fuerza aérea franquista), Marqués de Queipo de Llano (al general golpista del mismo apellido, Gonzalo), Marqués de Saliquet (al también general sublevado Andrés Saliquet), Marqués de Varela de San Fernando (al militar golpista gaditano Enrique Varela), Marqués de San Leonardo de Yagüe (al general rebelde José Yagüe), Conde del Alcázar de Toledo (al general José Moscardó, a la sazón presidente del Comité Olímpico Español), Conde del Jarama (al aviador franquista Joaquín García Morato).

Junto a esos diez militares, el dictador concedió otros 29 títulos a distintos personajes del régimen, desde el carlista Estaban Bilbao, que presidió las Cortes franquistas a José Antonio Primo de Rivera, pasando por su hermana, Pilar, jefa de la Sección Femenina del Movimiento Nacional, a la que nombró Condesa del Castillo de La Mota, o por Ramiro de Maeztu, al que otorgó el título de conde, de igual modo que a Juan de la Cierva. El dictador no olvidó al nuncio del Vaticano e hizo recaer el título del Marqués de Santa María de la Almudena sobre el enviado de turno, a la sazón monseñor Tedeschini. Quizá su mayor felonía fue nombrar marqués, a título póstumo, al científico Santiago Ramón y Cajal.

El Ayuntamiento socialista de La Línea nombra a una virgen alcaldesa perpetua

La Inmaculada Concepción, nueva alcaldesa. AYTO. LA LÍNEA

Gracias a los votos de PSOE -partido que gobierna

Andaluces.es - Pablo Fraile / 3 dic 2013

Los ciudadanos de La Línea de la Concepción (Cádiz) cuentan desde el pasado domingo con una nueva alcaldesa. La Inmaculada Concepción, patrona del municipio, es desde entonces regidora perpetua de la localidad gaditana sin necesidad de pasar por las urnas. Un pleno extraordinario celebrado en el Ayuntamiento la elevó a los altares de la política local gracias a los votos de PSOE -partido que gobierna-, PP y PA. La virgen recibió, además, la insignia de la ciudad, el bastón de mando y una medalla conmemorativa.

La Inmaculada Concepción compartirá puesto con Gema Araujo (PSOE), regidora terrenal de la localidad. La alcaldesa aseguró en su discurso que el nombramiento de la virgen responde a una reclamación ciudadana y calificó de “histórica” una jornada en la que participó el Obispo de Cádiz, además de otras autoridades religiosas. “Todos, sin distinción, homenajeamos así a quien ha dado respaldo espiritual desde el nacimiento de esta población, siendo, por tanto, de las primeras señas de identidad que todos los linenses tenemos”, alegó Araujo, quien explicó que la Inmaculada Concepción da nombre al municipio desde julio de 1870, cuando la corporación municipal decidió añadir un reconocimiento a la patrona en la denominación de la localidad.

El nombramiento se lleva gestando alrededor de seis meses y coincide con el centenario de la concesión del título de ciudad a La Línea por Alfonso XIII, en 1913. Para poder hacerlo efectivo, el Ayuntamiento se ha visto obligado a modificar el Reglamento de Honores y Distinciones, que no recogía el supuesto de nombrar a una virgen alcaldesa perpetua.

Para Izquierda Unida, único grupo municipal que se opuso a la medida, supone “un insulto a la inteligencia y a la aconfesionalidad del Estado”. Su representante en el pleno, Ceferina Peña, a la que denuncian se negó la posibilidad de intervenir en el acto, abandonó el pleno en señal de protesta. “Es una falta de respeto. No solo hacia las personas que no tienen ninguna confesión, sino a los ciudadanos con otras creencias”, denuncia Manuel Sánchez Cárdenas, coordinador local de la coalición en La Línea. “Lo que más nos choca es que lo ha llevado a cabo el PSOE. Hace dos semanas dijeron que iban a dar un giro a la izquierda”.

La medida del Ayuntamiento de La Línea llega poco después de la Conferencia Política del PSOE federal, que supuso un intento de los socialistas para avanzar hacia políticas menos comprometidas con la religión católica. En esa línea, el partido presentó ayer una proposición no de ley en el Congreso para instar al Gobierno a denunciar los acuerdos con la Santa Sede, poner en marcha una ley de libertad religiosa y establecer un protocolo de obligado cumplimiento para todos los actos organizados por el Estado para garantizar su aconfesionalidad. ”Hoy tenemos una sociedad mucho más secular, incluso más laica, y mucho más plural”, decía en rueda de prensa la vicesecretaria del partido, Elena Valenciano, “creemos que esta nueva realidad debe reflejarse en nuestro ordenamiento jurídico”.  Del dicho al hecho hay, no obstante, un largo camino. “No basta con declaraciones”, protesta Manuel Navarro, coordinador de Andalucía Laica: “El PSOE no tiene que esperar a estar en el Gobierno central para hacer política de laicidad, tiene que hacerlo desde todos los sitios en los que gobierna”.

Autoridades religiosas en el pleno

Los que sí tuvieron la oportunidad de valorar la medida en el pleno fueron Juan Domingo Macías, hermano mayor de la Hermandad de la Inmaculada Concepción y el sacerdote Juan Enrique Sánchez. Paradójicamente, fue este último quien hizo referencia explícita a la Constitución para justificar la medida, asegurando que el nombramiento no entraba en conflicto con la aconfesionalidad del Estado: “No conlleva ninguna injerencia de la religión en la política ni viceversa, porque es ante todo un título honorífico que reconoce la incuestionable relación de La Línea de la Concepción con su patrona”.

Tras el acto en el Ayuntamiento, el nombramiento tuvo una segunda parte en el santuario de la patrona, a pocos metros de la sede municipal. Una vez allí, Araujo volvió a justificar la concesión del título honorífico a la imagen religiosa y, aprovechando la presencia de la nueva alcaldesa, hizo un llamamiento a la solidaridad ciudadana: “Quisiera, con humildad, pedir desde aquí, en el acto de nombramiento de nuestra patrona y a los pies de ella, un esfuerzo de todos para que si cabe seamos más solidarios en unos tiempos que requieren de nuestra respuesta más humana, más sentida y más cristiana”.

Religión y política municipal

El protagonismo de la religión católica en el ámbito municipal es una constante en las corporaciones andaluzas. Además de La Línea, otros municipios cercanos cuentan en su corporación local con una regidora honorífica de las mismas características -la Virgen de la Luz en Tarifa o Nuestra Señora de la Palma en Algeciras-. En otros casos, el reconocimiento llega con un hueco en el callejero -el alcalde de Sevilla, Juan Ignacio Zoido, le quitó una calle a Pilar Bardem para ponérsela a la Virgen de las Mercedes- o en forma de medallas. El pasado domingo, el Ayuntamiento de Granada (PP), con el respaldo también del PSOE y UPyD, condecoró a la patrona municipal, la Virgen de las Angustias, con la medalla de oro de la ciudad. En el acto, el alcalde de la ciudad, José Torres Hurtado, aseguró que se trataba de una fecha histórica para Granada y se apropió del sentimiento de todos los ciudadanos, católicos o no: “Creo que no hay ni un solo granadino que no diga a mi virgen no me la toques, esa es mi virgen”. Sin embargo, más de un 25% de los españoles -datos del Barómetro del CIS de septiembre- no se consideran católicos. “Un alto porcentaje de la población se ve discriminada y no se siente representada con este estas historias”, denuncian desde Andalucía Laica. “¿Por qué las administraciones públicas pueden vulnerar sus libertades religiosas?”.

La confesionalidad de muchos municipios no entiende, además, de siglas políticas. El pasado junio, Izquierda Unida anunció que incorporaría en sus estatutos la prohibición de que cargos públicos asistieran a actos religiosos. La medida no sentó demasiado bien a muchos de sus regidores, quienes alegaban que era difícil esquivar el arraigo de las tradiciones religiosas en la cultura local.

1-8 La memoria de las luchas de la transición para reimpulsar las luchas de hoy Angeles Maestro

Canal de contrainfo666 de You Tube

Los días 18 y 19 de Marzo del 2011 en Cádiz y en Sanlucar de Barrameda, el colectivo Cádiz Rebelde y la asamblea local del sat, organizaron estas jornadas, resumidas en estos vídeos

La memoria histórica no significa solamente traer al recuerdo a aquella gente que murió en la lucha, sino recuperar los proyectos y las reivindicaciones por las que murieron. Si todo esto ocurrió en peores condiciones que las actuales, la reconstrucción del movimiento organizado de la clase trabajadora es ahora un objetivo factible y urgente, que debe abordarse desde una perspectiva optimista y cargada de futuro. No hay que empezar de cero. Tenemos las experiencias, la memoria de las luchas que precedieron y que hay que transmitir a los más jóvenes.

Los que no la hayan visto antes seria bueno que viesen La revolta permanent, de Lluís Llach y los miembros de la Asociación 3 de marzo, donde se relata los acontecimientos de este día de 1976 que inspiraron la magistral "Campanades a mort" que desde entonces acompaña indisolublemente la memoria de estos sucesos en Vitoria.

3 de marzo de 1976, 5 obreros asesinados en Vitoria-Gasteiz

3-8 La memoria de las luchas de la transición para reimpulsar las luchas de hoy . Andoni

4-8 La memoria de las luchas de la transición para reimpulsar las luchas de hoy. Andoni

5-8. La memoria de las luchas de la transición para reimpulsar las luchas de hoy Amparo Lasheras

6-8 La memoria de las luchas de la transición para reimpulsar las luchas de hoy. Amparo Lasheras

7-8. La memoria de las luchas de la transición para reimpulsar las luchas de hoy Amparo Lasheras

8-8 Poemas de Silvia Delgado, ... las luchas de la transición.

Exposiciones: Mujeres republicanas de Javier Larrauri

Me dirijo a vosotros con el propósito de daros a conocer este proyecto. Se trata de una serie de retratos de veteranas luchadoras antifranquistas a las cuales he estado localizando y entrevistando desde el otoño de 2009. Los retratos vienen acompañados de una pequeña nota biográfica de cada una. Y en la exposición podrá visionarse un documental hecho con extractos de todas esas entrevistas.

La exposición se va a montar a lo largo de mes de marzo en dos localidades distintas.

Por un lado en Coslada, en la Sala de Exposiciones del Centro Cultural La Jaramilla, del 10 de marzo al 1 de abril.

Y paralelamente se montará en Benalup-Casas Viejas (Cádiz), en la Casa de la Cultura, del 14 al 18 de marzo una réplica de la exposición con obra gráfica hecha a partir de los retratos.

La inauguración en Colsada será el jueves 10 de marzo a las 20:00h y a ella asistirán varias de las mujeres protagonistas.

Os adjunto el cartel de la exposición y el dossier de prensa.

Espero que sea de vuestro interés.

Un saludo.

Javi Larrauri

Mujeres republicanas – Dossier de prensa

‘Mujeres republicanas’ muestra una serie de retratos de veteranas luchadoras antifranquistas con la que se quiere rendir homenaje a la belleza y sabiduría de su vejez, y contribuir a feminizar la memoria histórica republicana para que la labor de estas mujeres no quede eclipsada por una Historia que se escribe en masculino.
Junto a los retratos pictóricos, este proyecto incluye la elaboración de una breve nota biográfica de cada una de ellas, y un documento audiovisual con extractos de entrevistas a quienes, de entre las retratadas, siguen vivas.

Acerca del proyecto
Este proyecto comenzó a gestarse en otoño de 2009.
En principio consistía en la realización de una serie de retratos de mujeres que habían participado en la defensa de la segunda republica durante la guerra civil.
A medida que fui investigando sobre el tema, me fueron cautivando las historias de las mujeres que iba descubriendo.
Decidí intentar localizar a aquellas que todavía estuvieran vivas y visitarlas para poderlas retratar tal y como están en la actualidad y además escuchar de su propia voz sus historias. Quería además hacer una reivindicación de la mujer anciana, en estos tiempos en que la juventud está tan injustamente sobrevalorada.
Así fui buscándolas y poco a poco las fui conociendo personalmente.
Aparte de hacerles un retrato, decidí intentar componer una pequeña biografía de cada una que acompañara el retrato y explicara quiénes fueron y por qué lucharon.
Sus testimonios son especialmente valiosos y son algo que estamos a punto de perder ya que es la última generación de estas mujeres que queda viva. Así que decidí también grabar las entrevistas en video con las cuales he elaborado una pieza audiovisual que se proyectará en la sala de exposición. De este modo el espectador también tendrá acceso a sus voces, sus palabras, sus silencios, sus miradas.
Este proyecto está dedicado a todas las mujeres que sufrieron la garra cruel del fascismo. Unas, por ser militantes izquierdistas, luchadoras por la democracia y las libertades. Otras simplemente por ser de izquierdas, o tener familiares militantes izquierdistas, o simplemente por ser quienes eran. A todas ellas, a las que murieron fusiladas en las tapias de cementerios, a las que yacen enterradas en fosas comunes en las cunetas de España, a las que murieron de avitaminosis en las cárceles franquistas, a las que tuvieron que exiliarse, a las milicianas que marcharon al frente para defender la República, a las que colaboraron haciendo labores de retaguardia, a las guerrilleras antifranquistas de posguerra o que sirvieron como enlace de la guerrilla, a las madres o esposas de presos republicanos y sobre todo a aquellas cuyo nombre se tragó la historia, aquellas miles de mujeres anónimas de las que nunca se hablará y que tuvieron que sufrir la represión franquista, a todas, va dedicado este trabajo.

Para más información:
http://www.javilarrauri.com/
Contacto:
Mail: info@javilarrauri.com

Cientos de casos de niños robados llegarán a la fiscalía

Una asociación de afectados presentará la semana próxima una denuncia colectiva

ÁNGEL MUNÁRRIZ Sevilla Público- 21/01/2011 Unos 300 personas que afirman ser afectadas por robos de bebés nada más nacer a lo largo de las cinco últimas décadas presentarán el jueves 27 de enero una denuncia colectiva ante el Fiscal General del Estado. "Queremos que abra una investigación como han hecho otras fiscalías andaluzas", explica María Labarga, portavoz de la Asociación Nacional de Afectados por Adopciones Ilegales (Anadir).

En las últimas semanas el goteo de casos de supuestos robos y denuncias encuentra cada vez más eco social. Esta semana la Fiscalía de Sevilla anunció que investiga la posible desaparición de dos gemelas recién nacidas en 1977 en Sevilla, denunciada por unos padres de Utrera. Las denuncias se van acumulando en las fiscalías de Cádiz, Algeciras, Sevilla, Málaga, Granada...

La Subdirección General de Archivos de Madrid también está investigando el fallecimiento de bebés en maternidad de la comunidad entre 1961 y 1971.

"Ahora que está empezando a salir esto a la luz, nos llegan cada día correos y referencias de muchos casos. En esta primera denuncia va a haber unos 300, pero pronto tendremos que ampliarla y doblarla en número. Tenemos casos en todas las provincias de España. Abarcan desde la década de los 50 hasta casi la actualidad. La mayoría de los casos son en los 70 y los 80 en Andalucía", cuenta Labarga.

La portavoz de la asociación puntualiza que "cada caso es un mundo", pero hay rasgos en común: "A las madres no se les dejaba ver el cadáver, se ponían impedimentos para el entierro, las causas de muerte no encajaban...".

Aluvión de denuncias

Serían casos como el de Jesús Díaz Carrasco, que según la mujer que afirma ser su madre, Adela, podría vivir ahora creyendo que es hijo biológico de quienes son padres adoptivos. O como el de Antonio Barroso, fundador de Anadir, que con 39 comprobó que su partida de nacimiento había sido falsificada y tras investigarlo descubrió no ser hijo biológico de los que creía sus padres

Los Pueblos que olvidan su historia estan condenados a repetirla

Hoy es 18 de julio del 2010.

Hace casi 80 que golpistas pagados por la banca, la patronal, los señoritos... y benditos por la católica iglesia, dieron un golpe de estado contra la república, elegida por los ciudadanos unos meses antes.

Arrasaron pueblos y ciudades, asesinaron a cualquiera no solo que defendiera la república, el comunismo, el socialismo, el anarquismo, incluso las ideas liberales, O que simplemente pensara distinto y se hubiera atrevido a manifestarlo

La península se fue convirtiendo en un inmenso campo de concentración, las cunetas, las plazas de toros, las tapias de los cementerios las llenaron de muertos, que hoy casi 80 años después en la mayor parte de los casos siguen sin ser recuperados, a pesar del esfuerzo que viene desarrollando el movimiento memorialista.

Hoy nuestros muertos no solo no han obtenido justicia, siguen siendo delincuentes para las leyes de la llamada democracia borbónica. Mientras los asesinos gozan de honores, incluso el gobierno del pesoe sigue dándoles títulos nobiliarios a sus herederos.

Los gobiernos y parlamentos sucesivos de este timo de democracia de los que tienen el poder y el dinero han estado muy ocupados en seguir enriqueciendo a los mismos intereses que causaron en nuestra tierra el mayor genocidio de la historia, en recortar los derechos conquistados por las y los trabajadores.

Los mismos intereses que asesinaban a nuestra clase, a los que se oponían a su tiranía, intentaron borrar nuestra memoria con pactos vergonzantes durante la tra(nsic)ion y hoy nos roban las propiedades publicas, (privatizaciones), el trabajo, los servicios, las pensiones … eliminan los derechos conquistados durante años de lucha

Por eso en este día de doloroso y sangriento recuerdo desde la asamblea del sat queremos rendir nuestro modesto homenaje a los y las asesinados y represaliados por el frakismo y el postfrankismo, a la vez que exigir que se haga justicia, que se denuncien los pactos de la transacción.

Y como mejor homenaje nos comprometemos a seguir luchando hasta conseguir una sociedad sin explotación, donde todos los seres humanos puedan desarrollarse plenamente.

No os olvidamos compañeros, permaneceréis siempre, no solo en el corazón de vuestros seres queridos, también en el de los hombres y mujeres de nuestra clase que siguen luchando por una sociedad sin clases.

Exigimos justicia y reivindicamos su memoria.

Sanlucar de Barrameda: asesinados por los fascistas desde el domingo 9 de agosto del 36 hasta el 4 de enero del 37.

José Caos. Nicolás Trujillo. Salvador Peña. Segismundo, tabernero. Enrique Porres. Bienvenido Chamorro. Cándido Luelmo. Manuel Barrios. Luís Aldón Rodríguez. Francisco Gallego Lozano, Presidente de la Juventud Socialista. José Sumariva Cuevas, "el Paqui". Manuel Brito Vidal, confitero. Manuel Marín Navarro. Miguel Valencia Serrano, "Chavera", gitano. José López Chía, aguador. José Marín Sánchez. Andrés Pozo Galán. Ricardo Otero Montiel. Antonio Reina González.

José A. Díaz Romero. José Blasco Romero, Albañil. Miguel Venega Sánchez, cortijero.Manuel Gutiérrez Pérez, La osa, el cojo afeminado. Antonio Palma Verano, el hijo de Lolilla Verano.

Juan Romero Cáceres, "el Pandereto", presidente del gremio de agricultores. Juan Gil Gómez-Salina, el marinero. Juan Domínguez García, electricista, "Juanillo el Trebujenero" Francisco Suárez Cambriles. Agustín Lara Lagares, torerete de sobrenombre "El Pancho" José Téllez Cuevas, "Joselito el del Arroyo"

A la misma hora de siempre han caído bajo el fugo de la Guardia Civil, seis presos más. Sus nombres:

Francisco Serrano Palma, ex-concejal, socialista. Francisco Galán Lozano, "el Chato de la Gabriela", gitano. José Romero Juez, de sobrenombre "el Rubiales".

Rafael Expósito Expósito, de Sevilla, pistolero. José González Mora. Juan Caro Espinar.

Juan Hevilla Morales. Tomás Ponce Fanega, camarero, y socialista militante. Antonio González Raposo, campesino. Federico Ramírez, carpintero. Antonio Ruiz Ruiz, de Bonanza.

Manuel Reyes Buzón, ex guardia de Arbitrios. Rafael Pérez Gil, "Chicharito" de apodo. Antonio Escobar Moreno, de Bonanza. Manuel Jiménez Virlan Don Serafín, el farista. Antolino, operador de cine. Diego López, ex guardia rural. Gálvez Palma, marinero. Consiguio fugarse

Antonio Berrocal Navarro. Consiguio huir Guerrero, hijo de Luis Guerrero Barrios. Mariano Amate.

Miguel Galán Lozano, hermano del Chato de la Gabriela. José Ruiz Moscosio.

Francisco Rodríguez Rueda, "Paquirri". Antonio Orza Palacios. Cristóbal Velázquez, hijo del Chato de la Dehesa. Joaquín Rodríguez Moscosio. Manuel Amate.

Arocha, el cochero, ex-concejal, socialista. Cuevas, hijo del alcalde de la Cantonal, Antonio Cuevas.

Laureano, casado con una hija de Juanito el de la cárcel. Gil, empleado de la Administración de Consumos, socialista. Rafael Asquerino Romo, ex-presidente de la asociación de empleados municipales. Francisco Franco Seco. Tomás Alfonseca Castro. Francisco Romero Parra, "Parrita".

Antonio Arocha Romero, ex-concejal. Pablo Repetto Rey. Diego Valero Sánchez, ex-comandante de la guardia civil. "Aoño", campesino viticultor. "Pijindi", marinero.

"Lolo", hijo del "Chato de la Dehesa", de campo. Federico Galán, de campo; un cuñado de este y un hermano del "Arreciado", panadero de oficio.

"Día 4 de enero de 1937"

Esta madrugada, a las cinco han sido fusilados en el término del Puerto de Santa María:

El Chato de la Dehesa, padre. Luis García Sahagún, maestro nacional y ex-primer teniente de alcalde del último Ayuntamiento republicano. El hijo del "Quincallero" de la plaza de San Roque. "El Manga", secretario que fue de los viticultores.

Fuentes: Bibliografía: Excidio, La guerra Civil en España. Manuel Barbadillo Rodríguez.

http://www.antonio.ipastora.com/Linea%20de%20Tiempo/1936-1937/Que%20mi%20nombre.htm

Asamblea local del Sindicato Andaluz de Trabajadores de Sanlucar de Barrameda

Concentracion verdad justicia y reparacion para las victimas del franquismo en Sevilla

Estimad@s compañer@s y amig@s:

Con este correo os queremos invitar a participar el sábado 22 de mayo a la concentración que realizaremos en Sevilla en la plaza de la Gaviria número 10, frente a la Consejería de Justicia y Administración Pública de Andalucía, bajo los lemas VERDAD, JUSTICIA Y REPARACIÓN PARA LAS VÍCTIMAS DEL FRANQUISMO y SIN JUSTICIA NO HAY MEMORIA NO AL PROTOCOLO DE EXHUMACIONES DE LA JUNTA DE ANDALUCÍA para volver a exigir una implicación real de los poderes judiciales y políticos para con las víctimas.

Después de las últimas movilizaciones convocadas para denunciar la impunidad de los crímenes franquistas y que no se juzgara a Garzón por querer investigar dichos crímenes. Vemos la necesidad de continuar, aún con más fuerza, con nuestra campaña de exigir a las administraciones el irrenunciable derecho a la Verdad, la Justicia y la Reparación para las víctimas del franquismo y de acabar con la impunidad de los crímenes franquistas.

Es por ello que continuaremos concentrándonos ante la Consejería de Justicia y Administración Pública de Andalucía. Donde instalaremos mesas informativas sobre las campañas de recogida de firmas contra el protocolo de exhumaciones elaborado por la Consejería de Justicia y presentado a finales de 2009, y también para obligar al Parlamento español a anular todas las sentencias y tribunales franquistas, promovido por el Foro por la Memoria de Málaga. Además también centraremos la concentración en exigir al Gobierno y al Grupo Parlamentario que lo sustenta que proceda a adoptar de modo inmediato las medidas pertinentes para que el Parlamento anule en el menor plazo posible la Ley de Amnistía de 1977, la cual ha sido definida como ley de punto final por la Comisión de Derechos Humanos de Naciones Unidas así como absolutamente incompatible con el Derecho Penal Internacional y los Derechos Humanos. A la concentración han confirmado su asistencia José Antonio Barroso, alcalde de Puerto Real (Cádiz), Juan Manuel Sánchez Gordillo, alcalde de Marinaleda (Sevilla), Enrique Villareal Armendariz, cantante de Barricada, entre otros.

Opinamos que después de las múltiples movilizaciones contra la impunidad del franquismo y declaraciones y de apoyo al juez Garzón, debemos continuar luchando y exigiendo que se anulen las leyes que han sustentado la imputación del mismo por prevaricación, a saber: la Ley de Amnistía de 1977 y la Ley llamada de Memoria de 2007 las cuales constituyen en este momento la base jurídica que sustenta la impunidad de los crímenes y de los criminales franquistas Y más aún se cabe, cuando hemos podido contar con la adhesión de diversos partidos de la izquierda parlamentaria, grupos sociales, culturales, etc. a la causa, expresada junto a miles de ciudadanos y ciudadanas en las diversas movilizaciones y actos que han culminado en las manifestaciones celebradas el sábado 24 de abril.

Bajo estos planteamientos os convocamos nuevamente, el sábado 22 de Mayo ante la Consejería de Justicia de la Junta de Andalucía, Plaza la Gaviria, 10 en Sevilla, para la concentración-recogida de firmas.

Os esperamos. Cualquier duda o sugerencia estaremos encantados de atenderla.

Es importante que este correo llegue al máximo número de personas posible como un medio más para empezar a poner fin a tantos años de silencio y de impunidad. Por todo ello pedimos vuestra colaboración. Gracias.

FORO POR LA MEMORIA DE ANDALUCÍA.

foroporlamemoria_andalucia@hotmail.com

http://www.foroporlamemoria.info/

Invitación a la presentación del nuevo nº de la revista La Republicana

Estimad@ compañer@

El Ateneo Republicano del Campo de Gibraltar tiene el placer de invitarte a la próxima presentación del nuevo número de La Republicana revista de expresión cultural del Ateneo Republicano de Campo de Gibraltar.

Esperamos tu asistencia.

Un saldo.

Dia 19 de marzo a las 19,30 h. en la Casa de Cultura

Ellas hacen memoria

Algunas esquivaron la cárcel y otras lograron sobrevivir, pero todas fueron denigradas OLIVIA CARBALLAR - SEVILLA - 14/03/2010

Bastarían los testimonios que se conservan para escribir este reportaje. "A La Trunfa le dieron una paliza y, sin dejar de maltratarla, la introdujeron en un cuarto del cortijo, donde la intimidaron" tendiéndola en el suelo, "obligándola a remangarse" y exhibir "sus partes genitales; hecho esto, el sargento, esgrimiendo unas tijeras, las ofreció al falangista Joaquín Barragán Díaz para que pelara con ellas el vello de las partes genitales de la detenida, a lo que este se negó; entonces el sargento, malhumorado, ordenó lo antes dicho al guardia civil Cristóbal del Río, del puesto de El Real de la Jara. Este obedeció y, efectuándolo con repugnancia, no pudo terminar, y entregó la tijera al jefe de Falange de Brenes, que terminó la operación. Y entre este y el sargento terminaron pelándole la cabeza".

La terrible escena, localizada por el historiador José María García Márquez en los archivos militares de Sevilla, no es un caso aislado. El problema o la excusa es que, pese a las vejaciones, torturas y violaciones que sufrieron las mujeres en la guerra y el franquismo, existen muy pocos testimonios escritos que delaten la barbarie, y mucho menos estadísticas que remuevan la conciencia colectiva. Algunas esquivaron la cárcel, otras lograron sobrevivir, pero todas fueron denigradas por el régimen fascista. Y nadie, sin embargo, las ha reconocido como víctimas, nadie les ha pedido perdón, nadie las ha escuchado. La Ley de Memoria Histórica también se olvidó de ellas.

"Sufrieron una experiencia más dramática que la cárcel", dice la Junta

La mayoría ya ha muerto, pero aún vive y con muchas ganas de hablar quien fue rapada y paseada por el pueblo como un trofeo, quien tuvo que tragar aceite de ricino para purgar el "alma comunista" y fue humillada sólo por ser mujer. "Bastante tiempo estuve callada, cuando no se podía hablar. Que se entere todo el mundo de lo que pasamos", afirma con orgullo, a punto de cumplir 90 años, Ana Zamudio, de Torre Alháquime (Cádiz). Entonces tenía 15 años.

La Junta de Andalucía, por primera vez, indemnizará a estas mujeres con 1.800 euros. "Nuestro objetivo es resarcir esas vejaciones, que eran una violencia específica contra las mujeres; a un hombre no lo rapaban ni lo paseaban desnudo o con una bata blanca, como si estuviera loco, ni le daban aceite de ricino para que se le soltara el vientre", explica el comisario de Memoria Histórica de la Junta, Juan Gallo.

"Cuando hemos leído libros como el de Pura Sánchez [Individuas de dudosa moral, Crítica, 2009] nos hemos dado cuenta de que nos faltaba aún por reparar a estas víctimas, que sufrieron una violencia más dramática incluso que estar en la cárcel", añade. De hecho, de las 2.742 indemnizaciones concedidas a represaliados en Andalucía, en aplicación de la Ley de Memoria Histórica, sólo el 5% han sido recibidas por mujeres, cuando fue el colectivo con el que los falangistas más se ensañaron, arengados, además, por Queipo de Llano.

Los falangistas las usaron como trofeo para mofarse de los vencidos

El clima de terror era tal que muchas pusieron en riesgo sus vidas. Antonia Moreno se arrojó a un pozo de 12 metros en la casa donde servía cuando fueron a detenerla, relata el historiador García Márquez. A su marido lo habían matado y ella ya había estado en prisión. Ese día sobrevivió y fue arrestada otra vez.

Castigo femenino

Según Pura Sánchez, se trata de una violencia cualitativa, un castigo femenino que se repite en todas las guerras. "Desde Troya hasta Darfur, las mujeres son el medio y el mensaje que usan los vencedores, y que ofende a los vencidos; las despersonalizan, son individuas y sujetas", sostiene.

Y así era. Aparte de raparlas, o subirlas en un borrico mientras evacuaban o vomitaban por el efecto del aceite de ricino, se las obligaba a pasearse cantando el "Cara al Sol" y saludando brazo en alto, al estilo fascista, como las mujeres de Montilla (Córdoba), cuya fotografía ilustra la portada del libro Los puños y las pistolas, de Arcángel Bedmar, uno de los pocos documentos gráficos que dan fe de estas atrocidades.

Fernando Romero, miembro del grupo de trabajo Recuperando la Memoria de la Historia Social de Andalucía, de CGT, adelanta a Público historias espeluznantes de una investigación inédita, elaborada junto a Pepa Zambrana, de la Asociación Memoria Histórica y Justicia de Andalucía, sobre la represión en El Gastor, un pueblo de Cádiz.

Sólo allí, según los testimonios, unas 40 mujeres fueron vejadas. Entre ellas, María Torreño, la mujer de un concejal socialista, y su hija Fraternidad Hidalgo. A Fraternidad, de 21 años, la maltrataron con tanta saña que perdió el hijo que esperaba, la dejaron ciega y murió al poco tiempo como consecuencia de las torturas. A Frasquita Avilés, una mujer que rechazó a un falangista que se había enamorado de ella, la violaron en el cementerio después de muerta. "Y se repite el esquema en todos los pueblos", afirma Carlos Perales, historiador y director de la Delegación de Ciudadanía de la Diputación de Cádiz, que recopilará todas las investigaciones en la provincia. "La indemnización es lo de menos añade, lo importante es que se las reconozca como víctimas; fueron tan humilladas que muchas ni se atreven a decir que fueron violadas".

A la humillación, además, se sumaba la rapiña. "Les quitaban todo, muebles, ropa y no tenían nada para comer; por eso muchas se dedicaban al estraperlo", reflexiona Raquel Zugasti, que ha participado en la exhumación de una fosa de Málaga.

Tribunales militares

A veces, los abusos eran tan extremos y descarados que llegaban a los tribunales militares. Cuenta García Márquez que Ana Lineros, conocida como la niña de Pavón, fue asesinada cuando estaba dando a luz. Su ex marido, Andrés Díaz, un falangista sevillano del que se separó porque este era homosexual, la sacó de la cárcel, ya rapada, y la asesinó. Pese a ello, el falangista fue absuelto y la víctima, en la sentencia, fue "considerada peligrosa" por roja. "Se quiso ocultar algo tan tremendamente duro que incluso en los documentos oficiales se usan eufemismos, como en avanzado estado de gestación", afirma el historiador.

Según Pura Sánchez, no se tenían en cuenta las declaraciones a favor de la víctima y pesaban más los testimonios inculpatorios de ellos que los de ellas. "El testimonio de las mujeres, devaluado, sólo servirá para inculpar a mujeres, rara vez a hombres", recoge en Andalucía en la historia (Centro de Estudios Andaluces).

Más allá de los testimonios orales, los expedientes militares son las escasas pruebas documentales de la barbarie, muchas veces aireada por las luchas intestinas entre los falangistas. Como en el caso de Benamahoma (Cádiz) descrito por Francisco Espinosa en La Justicia de Queipo: el expediente abierto a un cabo acusado de violaciones acaba implicando a un destacado franquista, Fernando Zamacola. En Torre Alháquime, Fernando Romero explica cómo en un relevo local de la Falange, el jefe que entra califica al saliente en un informe como extorsionador, borracho y violador.

Faltarán testimonios escritos, puede ser, pero no suficientes vejaciones para reconocer oficialmente que ellas también fueron víctimas de Franco.

Debemos pedir perdón por nuestro silencio

CECILIO GORDILLO, coordinador del grupo de Memoria Histórica de CGT-A La humillación pública de las mujeres por medio del "rapado y/o la ingesta de aceite de ricino" y de la violencia más detestable (violación) a la que llamaba a través de las ondas Queipo de Llano, el general golpista enterrado bajo una Virgen y que tan buenos resultados consiguió terror generalizado, será reconocida oficialmente como argumento para ser declaradas víctimas del franquismo.

Que recuerde, hasta el momento no hay una sola mención a este numeroso grupo de víctimas, ni en la Ley de Memoria Histórica, ni en los muchos decretos, órdenes o acuerdos de los diferentes gobiernos y parlamentos tomados en los últimos años, y no será por desconocimiento, pues cada vez hay más investigaciones y estudios publicados, y algunos llevamos años reivindicándolo. Reconocer, mediante un decreto, la existencia de este tipo de actos criminales es todo un avance que rompe el estrecho sendero que marcaba el concepto "privado de libertad" como el único que daba derecho al reconocimiento y al homenaje oficial. Más allá de la indemnización, algunos estamos por perdirles perdón por escrito por el tiempo de silencio transcurrido.

Nueva página de Carmelo Ciria: Tarsis Republicana

Ateneo Republicano de El Puerto de Santa Maria (Cádiz)

Carmelo Ciria 11/3/10

Visita mi blog y únete a él. Todavía no se bien como funciona pero gracias a nuestro compañero Antonio Gil, terminaré manejándolo bien.

Este blog está a tu entera disposición.

Espero tu colaboración

http://ateneotarsisrepublicana.blogspot.com/

“La insolencia del condenado” 22 de enero a las 19h. en Sanlucar de Barrameda

Desde la asamblea local del SAT de Sanlucar de Barrameda os invitamos a participar en la actividad que vamos a desarrollar el:

Proximo viernes 22 de enero a las 7 de la tarde en el local del SAT, presentaremos uno de los mejores y mas recientes documentales sobre la memoria histórica realizado en Andalucia, “La insolencia del condenado” dirigido por FALCONETTI OEÑA. Después debatiremos sobre este tema de la guerra de clases en el estado español, los crímenes de la dictadura …, la impunidad e inmunidad que hoy continua.

EN LA PLAZA DE LA CHIMENEA, BARRIO ALTO, SANLUCAR DE BARRAMEDA
OS ESPERAMOS

SALUDOS

COMENTARIO (Plataforma de Ciudadanos por la República)........

Uno de los frentes abiertos es el cine documental, donde en ocasiones algunos autores logran vencer las sutiles —o no tanto— formas de censura con las que nuestra flamante democracia intenta ponerle puertas al campo de la memoria.

En 2009, el director de cine y guionista Falconetti Peña ha estrenado el documental «Causa 661/52. La insolencia del condenado». Se trataba en el proyecto original de narrar la historia de la agrupación guerrillera de las Sierras de Málaga y Granada entre 1939 y 1951, a través de la figura del que fuera su comandante, el militante comunista Ricardo Beneyto Sapena, veterano oficial del Ejército Popular Regular (EPR) de la República Española, comisario jefe de las fuerzas blindadas del Ejército del Centro durante la Guerra Civil. Hasta aquí la historia de este documental podría ser la misma de las decenas de documentales que se han realizado al amparo de las diversas subvenciones públicas con las que se está «apoyando» la recuperación de la memoria histórica, sin embargo el proyecto del director era algo más ambicioso. Beneyto asumió el intento de organizar la resistencia de los cientos de guerrilleros y enlaces que en las serranías granadina y malagueña mantenían la lucha antifascista desde 1939, una historia terrible y dura, llena de heroísmo en la que la muerte y la traición fueron las únicas armas que pudieron vencerles. Por emplear las palabras del director, el documental pretendía encontrar explicación a por qué cientos de campesinos andaluces escogieron «morir de pie» antes que rendirse. Peña decidió no limitar su relato al pasado. A partir de ahí empezaron los problemas.

Granada es una provincia donde los poderes tradicionales, la oligarquía agraria andaluza y su red de complicidades sociales actual, es más visible todavía hoy: la masacre de la Guerra Civil no es algo ajeno a ello. Una fiesta oficial en la capital, la llamada Fiesta de la Toma, se celebra cada año para conmemorar la conquista del antiguo reino nazarí de Granada y el fin de la Reconquista. Desfilan las tropas de la guarnición, se enarbolan los antiguos guiones y banderas y se remata todo con una misa solemne en la catedral con la presencia de militares, eclesiásticos, aristócratas, representantes de los poderes públicos —alcaldía, diputación, delegación del gobierno, Junta de Andalucía— con lo más selecto de la sociedad granadina; desde hace algún tiempo se suma también la extrema derecha granadina que ese día rescata los yugos y las flechas y elevan los brazos a la romana jaleando el paso de los soldados y soltando su mensaje de odio a inmigrantes, moros y rojos. El director decidió incluir algunas imágenes de esta vistosa celebración de memoria histórica con algunos siglos de tradición; ahora bien, «el documental [que intentaba] retratar la memoria política de unos campesinos que lucharon contra Franco, consideraba [también] interesante retratar la memoria política de la oligarquía de Granada, ver que quedaba en su memoria de esa represión». El documental se realizó pese a todo y el director lo envió a la productora andaluza «bien situada» que lo había apoyado. La reacción fue brutal.

Lo relató el propio F. Peña: en la copia final se incluyeron las imágenes de la Fiesta de la Toma y, finalmente, «acabo el montaje y lo mando a Sevilla, y la productora lo ve y pone el grito en el cielo; me dice que no viene a cuento, directamente, y que estéticamente no tiene interés y les digo que no tendrá interés para ellos pero para mi sí». La oposición al documental fue frontal. Añade Peña: «Durante meses, el autor montó, desmontó, cortó, pegó, conspiró y amenazó buscando una salida y al final se quedó sin documental». ¿Motivos? Tardó en descubrirlo. Sigue el director con la narración del boicot sufrido: «Y cuando pasa a Canal [—nombre velado con un pitido—] ya la cosa se pone aún más fea (…) me dicen que vaya limpiando el asunto y yo no me explico porqué. A ver ¿Por qué? Hasta que un amigo viendo conmigo el montaje, me dice [que] es que uno de los personajes que más has retratado en [tus imágenes de] la toma, uno de los personajes centrales, es precisamente un alto cargo del PSOE. Y yo no lo sabía».

El resultado fue el embargo del documental original. Peña no se rindió, logró rescatar legalmente parte del material filmado y junto con imágenes extra y un nuevo guión y montaje, le dio la vuelta a la situación y consiguió acabar y estrenar una nueva obra, titulada «Causa 661/52. La insolencia del condenado».Causa 661/52 fue el nombre judicial del proceso al comandante guerrillero Ricardo Beneyto y sus compañeros. Detenido en 1947, Beneyto logró ocultar su verdadera identidad durante años, siendo procesado por otros cargos. En 1956, finalmente, la delación de un traidor que creyó con ella poder salvar su propia vida, le llevó ante un piquete de ejecución. Beneyto cayó dando un viva al partido comunista, en un extraordinario ejemplo de honradez y dignidad antifascista.

El documental desarrolla paso a paso la odisea de algunos de aquellos guerrilleros y sus enlaces del llano, los patriotas antifascistas, civiles que en sus casas ayudaban a la resistencia. En las serranías de Granada y Málaga lucharon y cayeron bajo las balas fascistas más de 300 guerrilleros entre 1939 y 1956, pero el número de civiles, hombres, mujeres y niños, los enlaces, que resultaron muertos, encarcelados y torturados fue mucho mayor, superando las dos mil personas. Una lucha feroz en la que cayeron igualmente sea en combate o ajusticiados en esas dos provincias y según datos militares franquistas, 80 guardias civiles, 65 soldados y oficiales (tabor de regulares Alhucemas 5, Regimiento de infantería Nápoles 24 y Policia Armada en campaña) y 73 falangistas y colaboracionistas diversos.La factura, montaje y ritmo del documental son excelentes; el desarrollo del tema es progresivo y varias líneas argumentales se entrecruzan manteniendo así la tensión. Uno de los testimonios más importantes es el de un veterano superviviente de lo que se llamó la gran travesía, una retirada de cientos de kilómetros que llevó desde las montañas de Granada hasta Francia a los últimos seis supervivientes de la Agrupación Guerrillera que nunca fueron ni vencidos ni capturados. Dando la contra se escucha también la versión de un oficial fascista que da detalles de la lucha y represión desde el punto de vista franquista, una lucha en la que la delación, la traición y la tortura y la muerte fueron fundamentales.

La historia de los guerrilleros de Granada y Málaga va generando más y más interrogantes. ¿por qué mantenían la lucha? ¿Quienes eran? ¿cuál era la estrategia del PCE que estaba detrás de la lucha guerrillera? Y entre las preguntas surgen las dudas: ¿cuál fue el papel de Santiago Carrillo en los años de la guerrilla, primero, y en los de la Transición, después?

Cuando «Causa 661/52» entra en diálogo con el presente y se contrapone la terrible historia del pasado con los discursos de la transición, el documental gana en profundidad. Ya no es un documental como tantos otros, con testimonios más o menos valiosos, pero dispuestos como partes de un camino que no lleva a ninguna parte. No es el caso. Aquí se intenta reflexionar seriamente sobre las contradicciones que la Transición ha supuesto y que han llevado a la impunidad del franquismo y al olvido sistemático de la historia de la resistencia antifascista.

El sociólogo y profesor de la Universidad de Granada, José Antonio Fortes, explicita en sus intervenciones en el documental, algunas de las claves que explican el carácter estupefaciente de muchas actuaciones en pro de una supuesta «recuperación de la memoria histórica». Fortes lo dice claramente: el sistema soporta los acercamientos en clave sentimental o histórica, pero no en clave de análisis político. La memoria histórica es un campo de batalla de la lucha de clases y el aplastamiento criminal, genocida, de la resistencia armada republicana, de la lucha proletaria y hasta de la burguesía republicana por la reacción y el fascismo, es algo que no puede ser explicitado: el bloque de poder actual no lo soporta, sus relaciones con el pasado fascista son demasiado fuertes. Ese aplastamiento de la resistencia antifascista fue, además, en todos los ordenes, militar, pero también económico, cultural, ideológico con unas consecuencias que duran hasta el presente, quienes intenten así decirlo serán acusados de «radicales, intransigentes», etc.. Fortes es claro y conciso en sus intervenciones en el documental, ofreciendo una luz interpretativa que está ausente en casi todas las obras de este tipo.

Poco a poco, la historia de lucha a muerte en las nevadas sierras granadinas se convierte en una colección de interrogantes sobre la transición. Olvido, impunidad, traición, pero también algunas continuidades inquietantes: el padre del General Galindo fue un guardia civil enfangado en toda la sangre y la muerte de aquella lucha, en el documental se nos recuerda como este triste papel fue heredado por el hijo, quien asciende a general por decisión del gobierno de Felipe González sin que su implicación en los crímenes del GAL en los años 80 les aconsejara lo contrario.

Con todo, la búsqueda de respuestas a las preguntas y dudas que la investigación ha planteado lleva al director a buscar el análisis de Gregorio Morán, autor de «El precio de la transición» y «Grandeza y miseria del Partido Comunista de España». Moran interviene con contundencia, denunciando la miseria moral de Santiago Carrillo en su papel de secretario general del PCE y su actuación tanto en aquellos años como en la transición. La realidad de la resistencia armada guerrillera planteaba a la dirección del PCE un serio problema: fuese para mantenerla o fuese para ordenar su cese y retirada a Francia una vez conocida la imposibilidad de una intervención aliada en España posteriormente a 1945. En ambas cuestiones, la dirección fracasó y las preguntas se agolpan. ¿Cómo fue posible tal sacrificio de buenos militantes, de tantos cuadros veteranos? ¿Qué ordenes se dieron entre 1946 y 1950 para reconducir la situación? Morán afirma que tras la entrevista con los yugoslavos para solicitar ayuda militar para la guerrilla de Levante, en la famosa reunión en Moscú entre Stalin y la dirección del PCE, Stalin no exigió abandonar nada. Como se recordará, pues es algo muy citado, supuestamente Stalin aconsejó —es decir, hubiese ordenado de ser así—, abandonar la opción guerrillera y poco menos que infiltrarse en los sindicatos verticales, y en la sociedad civil española del momento, etc. La dirección carrillista siempre defendió esta versión del supuesto mandato de Stalin de abandono de la lucha guerrillera y poco menos que le acusa de haber sido el inspirador de la política de «reconciliación nacional». Según Morán esto no es cierto. Stalin se reunió con Carrillo y Dolores Ibarruri para insinuarles que había problemas con los yugoslavos, que no mantuvieran esos contactos y que tuvieran paciencia en la política española, les ofreció apoyo político y económico para el mantenimiento del partido y poco más. En ningún caso, ironiza Morán, les dijo que «se afiliaran a la HOAC o a las juventudes católicas», como cierta hagiografía carrillista ha llegado a plantear.

Pero si se acude a Gregorio Morán o a ciertas imágenes actuales se debe a la necesidad de aclarar una cuestión: hay un hilo conductor entre el sacrificio de la guerrilla y las renuncias de la transición: en ambas cuestiones está presente Santiago Carrillo.

«Causa 661/52» se encamina a su final y las preguntas sin respuesta se acumulan. Peña ha intentado con plena honradez buscar los porqués de esta historia y comprender cómo es posible que la memoria histórica de la resistencia antifascista esté encontrando tantos enemigos en la actualidad. Estas dudas e interrogantes son casi lo mejor del documental, pero Falconetti Peña tiene muy claro que el sacrificio y la honradez de aquellos combatientes antifascistas, aquellos campesinos andaluces que escogieron morir de pie antes que rendirse, son los verdaderos héroes a los que se ha de rendir homenaje y de quienes se puede aprender para las luchas del presente. Quienes les traicionaron entonces o ahora, lo hicieron por salvar sus vidas o sus privilegios y son quienes no desean que se abra paso la memoria histórica antifascista.

El director lo tiene claro y concluye: «Durante casi tres años el autor luchó con la productora (…) sin comprender que los auténticos vencedores ya no necesitaban banderas ni águilas, para asesinar la memoria». Con «Causa 661/52», no lo han logrado, el documental se ha estrenado, se está difundiendo y está siendo empleado para hacer preguntas y buscar respuestas: el carrillismo, el PSOE, la transición y todas las complicidades con el fascismo quedan malparadas, todo un logro. Falconetti Peña ha marcado un camino que otras obras de este tipo deben seguir; su documental no es perfecto, nada lo es, pero resulta completamente honrado en su planteamiento y valiente en su línea argumental. La lucha continua.

Causa 661/52. La insolencia del condenado (DVD): Falconetti Peña : Edita: B.S. Hnos. Quero : 2009 : 4 € :

http://www.bsquero.net/ediciones/causa-66152-la-insolencia-del-condenado-dvd

La Transición a la "Democracia Cero" viernes 15 en Cádiz

Este viernes, en Cádiz, charla-debate: La Transición a la "Democracia Cero" (Sistema represivo y perspectivas ante la crisis)

La Transición a la "Democracia Cero"(Sistema represivo y perspectivas ante la crisis)

Intervienen:

Nines Maestro (Corriente Roja)Manuel F. Trillo (Jurista)Esther Coto (Abogada)

Viernes 15 de enero a las 18:30 h.Aula Magna de la Facultad de Filosofía y Letras de Cádiz

Creemos que esta charla y el imprescindible debate posterior, dará pie a dialogar sobre la caracterización del régimen surgido de la transición desde el franquismo y avanzar en común en la toma de conciencia de los progresivos recortes de las libertades que se están produciendo en el estado español, sin dejar de abordar en el plano más local las prácticas antidemocráticas y arbitrarias de las autoridades que se supone velan por el "orden público".

Vuestra presencia nos parece imprescindible, así como toda la difusión que le podáis dar al acto. Durante el desarrollo del mismo instalaremos unas mesas donde vuestra organización podrá poner cara al público todos los materiales que estiméis convenientes.

Busqueda de familiares de 19 víctimas del Puerto de Sta. María

Boletín de Enero de 2010 "De Ayer y de Hoy"

El próximo mes de Abril el Foro por la Memoria de El Puerto, tiene prevista la inauguración en el Cementerio Municipal de un mausoleo-monumento donde se inscribirán los nombres de las víctimas locales de la represión franquista para su reconocimiento, dignificación y homenaje.

Los nombres recogidos suman un total de 76

De ellos 56 están confirmados por diferentes fuentes. Los 19 restantes son los que os relacionamos para que nos ayudéis a confirmar su condición de represaliados. Difundid la lista (aparecerá mes a mes en el Boletín) entre conocidos amigos y familiares. Recordad:

Que ni un solo nombre se pierda en el olvido

1. ALONSO NEVA JUAN No constan datos

2. AMAYA GOMEZ JUAN Fallecido 12/08/1941

3. ARAUJO GONZALEZ ENRIQUE Fallecido 09/12/1940

4. BARBA GARCIA No constan datos

5. BENITEZ CORTES FERNANDO No constan datos

6. CABALLERO SEVILLA JOSE No constan datos

7. CAMACHO BERNAL ANTONIO No constan

8. CORDERO GARCIA JUAN No constan datos

9. CANALEJO ROMERO FERNANDO Fallecido 13/10/1938

10. CONDE SUIRO JOSE Desaparecido 02/03/1938

11.GARCIA CAÑIZARES ANTONIO Fallecido 07/04/1941

12.GARCIA GUTIERREZ EMILIO No constan datos

13.MARTIN BENITEZ, JOSE 0¿…? Esposa Concepción Parrado Dos hijos

14.MEGIA FERNANDO No constan datos

15. NEGREIRA BEATO JOSE Fallecido 10/12/1943. Esposa Candelaria Capote

16. PEDREGAL GOMEZ JUAN No constan

17. PEREZ SÁNCHEZ LUIS Fallece en prisión 16/06/1941

18. RAMOS ANDRES JUAN Fallece 16/09/1936. Esposa Laura Sordo

19. SANTOS GARCIA JUAN Fallece 21/07/1941. Esposa Guadalupe Domínguez

En caso de podernos prestar ayuda puedes dirigirte a la siguiente dirección de correo electrónico:

mhistorica@hotmail.com

o llamándonos al teléfono: 666701746

Jerez aún no tiene memoria histórica

13.12.09 - MARÍA JOSÉ PACHECO Las dos Españas, ésas de las que habló Machado, siguen sin reconciliarse del todo. Ni siquiera la tan conocida como polémica Ley de la Memoria Histórica, de la que hace apenas unos días se celebró el segundo año de su entrada en vigor, ha sido la herramienta que muchos esperaban para dejar atrás el pasado y «para ampliar los derechos de los que padecieron persecución o violencia durante la Guerra Civil y la Dictadura, para promover su reparación moral y la recuperación de su memoria personal y familiar y para adoptar medidas que supriman aquellos elementos que creen división entre los ciudadanos».

Dos años después de la aprobación de esta norma por las Cortes Generales, en la ciudad de Jerez la memoria histórica es un tema olvidado, en el dique seco, sobre todo porque los iniciales intentos del gobierno local por crear un grupo de trabajo en el que todas las sensibilidades estuvieran representadas aún no ha dado frutos concretos, aunque sí sirvió para avivar la polémica en la calle, entre unos ciudadanos que no siempre se mostraron a favor de cambiar la nomenclatura de algunas calles que recordaban a políticos o militares del régimen franquista. Lo cierto es que en Jerez todo sigue igual que a final de 2007 pese a que el artículo 15 de la mencionada Ley de Memoria Histórica dice textualmente que «las Administraciones públicas, en el ejercicio de sus competencias, tomarán las medidas oportunas para la retirada de escudos, insignias, placas y otros objetos o menciones conmemorativas de exaltación, personal o colectiva, de la sublevación militar, de la Guerra Civil y de la represión de la Dictadura. Entre estas medidas podrá incluirse la retirada de subvenciones o ayudas públicas». La misma normativa incluye excepciones en los casos en los que «las menciones sean de estricto recuerdo privado, sin exaltación de los enfrentados, o cuando concurran razones artísticas, arquitectónicas o artístico-religiosas protegidas por la ley», lo que protege al patrimonio de las iglesias.

Así, en la ciudad, y pese al mandato de esta ley, los ciudadanos pueden seguir contemplando el gigantesco escudo preconstitucional con el emblema franquista de «Una, grande y libre» que preside la entrada al colegio Isabel la Católica; o los escudos, yugos y flechas de la fachada de la Escuela de Arte y Oficios; sin olvidar los nombres de calles, barriadas, colegios y hasta pedanías y poblaciones rurales que recuerdan a políticos y militares del régimen. Por poner sólo un ejemplo, ahí está Majarromaque, que sigue siendo conocida -y así lo atestiguan los paneles informativos a su entrada- como barriada José Antonio (en recuerdo al fundador de la Falange, José Antonio Primo de Rivera).

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