33 aniversario del crimen de los Abogados de Atocha 1977-2010

33 ANIVERSARIO DE LOS “ABOGADOS DE ATOCHA” 1977-2010

El acto central tendrá lugar el sábado 23 de enero de 2010 a las 11 horas en el auditorio Marcelino Camacho de CCOO.

Como cada año, CCOO de Madrid rendirá homenaje para que la memoria no olvide a los abogados de Atocha vilmente asesinados por un comando fascista, el 24 de enero de 1977. Como cada año, a las 10 horas, se realizará una ofrenda floral en la escultura El Abrazo de Juan Genovés, en la plaza de Antón Martín ,en esta ocasión el 23 de Enero (sabado). Previamente se habrá pasado por los cementerios de Carabanchel y San Isidro.

Igual que en años anteriores la Fundación Abogados de Atocha otorgará los premios Abogados de Atocha en el Auditorio Marcelino Camacho de CCOO de Madrid (Calle Lope de Vega 40) a las 11 horas

PREMIOS ABOGADOS ATOCHA 2010

Los premiados son Marcos Ana y Domingo Malagón, Domingo Malagón fue “el falsificador del PCE”, el hombre más imprescindible del PCE durante los duros años de la clandestinidad. Gracias a él muchas personas de la lucha antifranquista pudieron tener perfectas documentaciones falsificadas. Malagón es un artista que las circunstancias relegaron a la más absoluta oscuridad.

Marcos Ana, poeta y autor del libro autobiográfico Decidme cómo es un árbol. Masrcos Ana padeció 23 años de cárceles franquistas y es todo un símbolo en la defensa de las libertades.

Dos vidas de luchadores cuyo trabajo fue y es imprescindible.

Además, se realizará un reconocimiento a los abogados de la acusación particular en el juicio de la matanza de Atocha y al colectivo de jueces, Justicia Democrática.

Video de CCOO de Madrid del 32 aniversario de la matanza de los Abogados de Atocha 2009:

Entre el olvido y la memoria

El edificio del Banco de España en Ourense conserva el escudo republicano. //I.O

La ciudad ha silenciado los vestigios de la Guerra y la represión franquista restaurando, a la vez, la imagen de las víctimas

Farodevigo.es Ourense 7/1/10
Treinta y cinco años después de la muerte de Franco, Ourense presenta la imagen acorde al cambio de doctrinas. La dictadura y el carácter totalitario del régimen modelaron edificos públicos, calles y espacios de toda España bajo las proclamas franquistas, a las que la Ley de Memoria Histórica puso fecha de caducidad. Consolidados en democracia, se ha pasado de la revancha al elogio de los olvidados; víctimas de la represión borrados de la memoria popular que, junto a sus familiares, han sido homenajeadas por la sociedad ourensana en los últimos meses.

JAVIER FRAIZ - Ourense va depurando la infamia de la represión franquista. El Concello, servido del marchamo de la Ley de Memoria Histórica, ha desbrozado de manera más diligente que otras ciudades españolas las huellas impresas por la Guerra Civil y la dictadura de Franco. Simbología del régimen que coronaba edificios oficiales o formaba parte del callejero de la ciudad, han desaparecido sin mácula "ni problemas de aplicación", como explica Isabel Pérez, concejala de Cultura. De contrapeso ha perdido hiel la imagen de las víctimas, enlodada por la inquina del franquismo y enaltecida ahora en actos de homenaje, por "reparación moral y por la recuperación de su memoria personal y familiar", reza la ley.

Coronel Ceano, Capitán Eloy y Xeneral Aranda, que definieron las operaciones en el frente del Movimiento Nacional, fueron los últimos reductos de la beligerancia franquista borrados del callejero. Las nuevas denominaciones -Plaza de Santa Eufemia, Rúa da Concordia y Ribeira de Canedo, respectivamente- suprimirían "elementos de división entre los ciudadanos" según concibe la Ley de Memoria Histórica. "No ha habido conflictos ni problemas", dice la edil de cultura. El cambio no impide, aún así, que se retrase su asimilación en la calle: "todavía hay gente que habla de General Franco por Rúa do Progreso, y esta denominación ya tiene años", señala Pérez.

Más popular se erige la restauración del honor de los represaliados. El investigador Xulio Prada afirma que Ourense vio caer frente a un fusil, entre 1936 y 1945, a más de 700 personas, de los 4.000 que fueron paseados en toda Galicia.

Una veintena fueron ´víctimas silenciosas´, sin una fosa común donde poder reconstruir su fin aciago. Entre ellos, Víctor Pérez Bóveda, fusilado en 1937 y, desde el pasado mes de noviembre, hijo predilecto de Ourense.En similares circunstancias, por ideología contraria al régimen, fue asesinado el ex alcalde de la ciudad Manuel Suárez. El Concello homenajeaba en julio las contribuciones del que fue primer alcalde socialista de la ciudad. Acompasados con el desarrollo de la ley, algunos colectivos de ourensanos, según explica Isabel Pérez, trabajan ahora por la la memoria de médicos, abogados, maestros y ciudadanos quemados por la rueca del régimen.

A pesar de todo, hay detalles paradójicos. El escudo del Banco de España y una placa en recuerdo del doctor Marañón, ambos de cuño republicano, han sobrevivido hasta el presente los atropellos del franquismo.

Documental " Memorias Rotas" na Coruña xoves 7 de xaneiro

O vindeiro xoves 7 de Xaneiro terá lugar no Teatro Rosalia da Coruña a presentación do documental "Memorias Rotas", sobre o asasinato dos cenetistas José Moreno Torres e os milicianos do Batallón "Galicia" no Acebo (A Fonsagrada). O acto será as oito da tarde e contará coa presenza da directora, Manane Rodríguez, e diversos membros do equipo e colaboradores, entre eles Eliseo Fernández, militante da CNT de Ferrol e historiador do anarquismo galego, que elaborou o guión do documental.

Quico Sabaté, el penúltimo guerrillero

FRANCESC ARROYO - Barcelona - 06/01/2000 "Aquí fue asesinado Quico Sabaté, guerrillero antifranquista. 5 de enero de 1960", así reza la placa instalada ayer en la esquina donde, hace 40 años, cayó muerto el luchador anarquista. Un centenar de personas se congregaron de buena mañana para recordar los hechos, desafiando el frío y la soledad del lugar, convertido en vía de paso hacia el interior de la población y el macizo del Montseny.Fue un acto casi íntimo, pese a contar con la presencia del alcalde de la localidad, Joan Castaño, y una nutrida representación de simpatizantes anarquistas y estudiosos de la resistencia antifranquista. Apenas había nadie que no tuviera relación directa o indirecta con el asunto. La pared donde se colocó la placa ni siquiera estaba limpia.

La indiferencia de la población de Sant Celoni se explica por el hecho de que el guerrillero no tiene más relación con la localidad que la circunstancia de que allí encontró la muerte. Pudo haber caído en cualquier otro lugar, pero fue allí, e incluso allí está su cuerpo enterrado, sin que durante años ni siquiera una lápida lo recordara, por impedimento legal.

Sabaté murió cuando buscaba ayuda para su pierna herida y gangrenada. Pocos días antes había cruzado la frontera con un grupo armado para dar algunos golpes, posiblemente en Barcelona, su medio natural. Cerca de Banyoles fue descubierto por la Guardia Civil. Tras un enfrentamiento, cayeron sus acompañantes. Él mató a un teniente, logró burlar el cerco y llegó hasta la vía del tren. Subió a uno, se dirigió al maquinista y, amenazándole con una pistola, le exigió que no parase hasta llegar a Barcelona. No podía ser. La máquina era de carbón y antes, en Maçanet, había que cambiarla por otra eléctrica. Ese cambio resultó fatídico, el maquinista pudo dar la alarma y empezaron las batidas, en las que participaron especialmente la Guardia Civil y el somatén. En cierto sentido, ha comentado alguna vez el historiador Josep Maria Solé Sabaté, Quico era un anacronismo que no supo adaptarse al mundo de la electricidad.

Quico era el segundo hijo de una familia de L"Hospitalet de Llobregat que tuvo cinco hijos. Josep, el mayor, murió en 1949, en Barcelona, en la calle Baix de Sant Pere, tras un tiroteo en el que mató a un policía. Manel, el último de los varones, fue condenado a muerte en consejo de guerra y ejecutado.

Miembro de la CNT-FAI, Quico Sabaté centró su actividad guerrillera ("de bandidaje", según recordaron ayer que prefería decir la información de aquellos años) en las ciudades. A diferencia del movimiento comunista, que llevó a cabo una guerrilla predominantemente rural, Quico y sus anarquistas se movieron en las ciudades y en medios industriales.

La guerrilla española llega a su momento más intenso con el final de la II Guerra Mundial, cuando las democracias occidentales deciden perdonar la vida a Franco.

Sabaté fue, sobre todo, audaz. Entre los golpes que se le atribuyen destaca el asalto al meublé La Casita Blanca (aún existente, en Barcelona), así como varios atracos a bancos, actividad que heredarían años más tarde otros movimientos libertarios como fórmula de financiación. Sabaté fue el último anarquista muerto en un enfrentamiento. La muerte de Ramon Vila, el 7 de agosto de 1963, se produjo al estallarle en las manos un artefacto con el que pretendía atentar contras unas torres eléctricas en Balsareny. Antes había muerto José Luis Facerias, el 30 de agosto de 1957, en Nou Barris, en Barcelona, en un enfrentamiento con la policía.

Abel Rocha, la persona que disparó contra él ("las 30 balas del naranjero", recordaba ayer) hasta causarle la muerte, vive a menos de cien metros del lugar. También él pasó por alto la celebración. Ni siquiera se asomó a la puerta de su casa para ver si había mucha o poca gente. Eso sí, cree que la expresión "asesinado" que figura en la placa no es del todo exacta: "Él tenía un revólver del 45 y una Thomson del mismo calibre. Me disparó dos veces. Me dio en la pierna y en una medalla que llevaba en el pecho. Yo también disparé, todas las balas del cargador, sin pensarlo o pensando sólo que era él o yo". Rocha, nacido en Soria en 1921, ha vivido casi siempre en Sant Celoni y asegura que, pese a que ha recibido amenazas anónimas, nunca ha dejado de ir a sitio alguno por miedo.

En 1960, Rocha era subcabo del somatén, un colectivo paramilitar adicto al régimen franquista. Él asegura que nunca ha sido de derechas ni de izquierdas. "Yo soy joseantoniano", afirma. Después de aquellos hechos, ha declinado cualquier tipo de cargo oficial y ha vivido en el pueblo, donde tiene una gestoría, con cierta discreción sobre el asunto, apenas rota cuando recibe visitas de historiadores.

Un caso distinto es el de un policía local, apodado Mataperros, que disparó contra el cuerpo ya muerto de Sabaté. No pocos recuerdan que durante años -y aún ahora- ha presumido de ser quien remató al guerrillero.

Ajenos a estas historias individuales, los organizadores del homenaje a Sabaté desgranaron sus discursos y se dieron cita para la serie de actos que evocarán la figura del guerrillero.

Casi todos insistieron en la necesidad de mantener vivo el recuerdo, la memoria, el pasado, por la conveniencia de que no sea deformado con el fin de que los jóvenes aprendan de lo que fue y eviten que se repita.

Uno de los viejos resistentes, Jaume Martori, fue un poco más allá. En su parlamento, breve pero emotivo, lamentó la "utilización" de la figura de Sabaté. "He oído decir que si era nacionalista, que si era republicano, que si tal y que si cual. Nada de eso. Sabaté era un libertario, un anarquista que buscaba la libertad y la perfección del hombre".

Josep Lluís Ódena es un joven miembro de la comisión que ha organizado el homenaje. Recordó que, como escolta, recorrió el último trayecto hecho por Sabaté en 1960, desde la frontera hasta la muerte, porque lo consideraron un ejemplo de compromiso. Y terminó con una frase que arrancó alguna lágrima a los más entrados en años: "Es admirable comprobar que Sabaté está vivo, está libre".

Estaba también Quico Martínez, guerrillero de la comarca del Bierzo, en León, que se pateó las montañas de su tierra y las de Asturias antes de marchar al exilio, en 1951. "Luchábamos contra la dictadura franquista, pero hubiéramos preferido otra opción antes que la de las armas", dijo. Habló de las tragedias, de sus compañeros muertos, de las torturas y los asesinatos que siguen sin ser conocidos porque los archivos policiales aún no están a disposición de los historiadores; de que esta historia sigue "oculta y ocultada" como una herencia del franquismo que fomentaba el olvido como camino seguro hacia un pueblo "domesticado y sin ideas".

Quico, el "otro Quico", se definió como "un guerrillero de la memoria movilizado contra ese olvido en el que se pretende sepultar la historia de la resistencia".

Esta lucha contra la desmemoria, iniciada ayer en Sant Celoni, seguirá en otros puntos de España: "En toda Cataluña, en Extremadura y en León, en Andalucía y en Castilla", dijo Dolores Cabra, representante de la organización y miembro de una comisión que persigue la rehabilitación de los guerrilleros antifranquistas. Una rehabilitación que hay que lograr, insistió, "por ellos y por nosotros", al tiempo que reclamaba que se abran a los historiadores los archivos policiales y de la Guardia Civil que, dijo, se están destruyendo día a día a causa de la "desidia".

Entrevista a Encarnación Barranquero historiadora del franquismo y la represion en Málaga

"Las consecuencias de la crisis las sufrirá la universidad" (Extracto de la entrevista dedicado a la MH)
Esta historiadora de la UMA cree que las humanidades están amenazadas en un sistema que prima la investigación de inmediata transferencia mercantil

03.01.2010 Málaga Hoy.

Encarnación Barranquero (Málaga, 1960) comenzó a estudiar la implantación del franquismo y la represión en la provincia hace 25 años, cuando todavía la recuperación de la memoria histórica no alcanzaba a ser siquiera una ilusión óptica y estos eran asuntos difíciles de rastrear en unos archivos cerrados a la investigación, de los que aún se hablaba en voz baja y según a quién, cuándo y dónde. Ha analizado también el papel de las mujeres en la posguerra y la función que cumplió el hambre como instrumento de represión en una sociedad que vivía ajena al fenómeno de la sociedad del bienestar que empezaba a germinar en el resto de Europa. Barranquero echa en falta ambición científica en la Ley de Memoria Histórica porque sigue siendo complicado acceder a los fondos documentales y porque es escasa la financiación para investigar. Prevé que en los tiempos que corren los recursos públicos para las humanidades vayan a menos "porque no tienen aplicación mercantil directa". También resalta el valor que tiene para un historiador la memoria oral y los testimonios personales, al margen del episodio de Alfacar y del frustrado intento de hallar la fosa común donde fue enterrado Federico García Lorca.

-¿Cómo empezó a estudiar el franquismo en Málaga?

-Al terminar la carrera, en 1985, las universidades empezaban a estudiar la historia desde un punto de vista local. Hasta entonces sólo se había hecho de forma global o si acaso desde fuera, por los hispanistas. Antonio Nadal creó en la Universidad de Málaga un grupo de trabajo, en el que me encontraba, y decidimos repartirnos cronológicamente la Guerra Civil y el franquismo en Málaga. Yo elegí el periodo franquista de la guerra, que es el de la implantación.

-No sería fácil entonces abordar un asunto tan sensible con una democracia endeble y un intento de golpe de Estado reciente.

-Había muchas dificultades para consultar las fuentes documentales. Fui la primera investigadora que consultó en el Archivo Histórico Nacional la documentación de la causa general relacionada con Málaga o el Archivo General de la Administración, en Alcalá de Henares, que se acababa de abrir. También acudí al Servicio Histórico Militar y a los fondos del PCE y la fundación Pablo Iglesias. Tuve incluso la suerte de poder entrar en la sala de la documentación de la prisión de Málaga, que hasta entonces nadie había tocado. Trabajé en el Registro Civil con los libros de defunciones... Fueron miles de horas...

-Y estaban los supervivientes.

-La suerte de aquella época es que si había mucho hermetismo en los archivos, también había mucha gente que había vivido la guerra civil siendo adulta y que tuve la fortuna de poder entrevistar. Empecé a recoger testimonios de los bombardeos de la Carretera de Almería, de la posguerra y la represión...

-¿Qué valor tienen esos testimonios para un investigador?

-Son fundamentales para la historia social y para la época del franquismo en especial, en la que hay una documentación bastante fragmentaria que voluntariamente ignora algunos episodios. Después he podido corroborar episodios que creía que sólo estaban en el recuerdo de la gente como los campos de concentración de Málaga. Este verano encontré en el Archivo Histórico Provincial un dibujo de localización del campo de concentración de Alhaurín el Grande del que sólo tenía constancia por los testimonios.

-¿Cómo puede haber algo imprevisto, desconocido en un archivo?

-Pues porque se cataloga pero... Por ejemplo, el archivo del Gobierno Civil era un montón de papeles en un ático. Después Rafael Contreras los recopiló, metió cajas, les puso la fecha y les dio un número, pero es labor de los historiadores abrirlos, leerlos y ver qué hay dentro.

-¿Lo sucedido con Lorca y su infructuosa búsqueda en Alfacar no pone en cuestión la memoria oral?

-No es que me lea todo lo que sale de Lorca, pero sí sé que había muchos testimonios muy encontrados que apuntaban que podía estar en Víznar o no. En el caso de Málaga, que conozco más porque en 1987 estuve viendo los libros de cementerios y viendo cómo estaban las fosas del Cementerio de San Rafael, jamás pude imaginar que algún día se pudiera hacer la exhumación total que se ha hecho ahora.

-Era impensable.

-Si tenía que copiar a mano en los archivos y había problemas para consultar ciertos fondos no me iba a sorprender porque en las fosas siguieran enterradas miles de personas sin tener un tratamiento especial. Me parecía una consecuencia más de la evolución política de España que había llevado a que un montón de familias solamente pudieran poner unas flores encima de un sitio donde se suponía que estaban sus fallecidos, en el anonimato más absoluto. Como historiadora no me interesó mucho el tema material de los huesos, pero sí cómo las familias de los fusilados no tenían a donde ir a llorar a sus muertos. Me contaban que algunos iban a escondidas o que habían asistido a los fusilamientos para saber dónde estaban los suyos. Este tipo de procesos que tienen un sentido político sí me interesaban.

-¿Merece la pena excavar las fosas?

-Los familiares dicen que sí. La excavación va acompañada de un reconocimiento y una atención que no habían tenido hasta ahora y ahí está la clave, en que se preste esa atención. Además también aportan información histórica. En San Rafael, por ejemplo, se ha podido corroborar que algunas noches se fusilaba a 80 ó 90 personas. Además se hallan restos, las familias aportan fotografías, cartas...

-¿Qué opinión le merece la Ley de Memoria Histórica?

-Es mejorable. Como historiadora me hubiera gustado que hubiera promovido más facilidades para la investigación histórica de esa época. Tendría más validez si hubiera servido para abrir más la posibilidad de consultar los archivos.

-¿Qué acceso hay ahora a esos fondos?

-Depende. Por ejemplo el Archivo Militar de Málaga sólo abre tres horas los jueves por la mañana. Ese es un horario muy restringido para docentes y estudiantes que a esas horas están en clase. El Provincial abre de 10:00 a 13:00 y en otros todavía hay muchas dificultades para fotocopiar o hacer fotos. Por otra parte creo que la ley también debería haber determinado como prioritarias las líneas de investigación sobre la guerra civil, el franquismo y la represión.

-¿Es más difícil conseguir fondos para investigaciones históricas?

-Hay más atención a todo lo que tiene una plasmación empresarial. Yo, por ejemplo, soy la investigadora principal del grupo Historia del Tiempo Presente, que estudia la guerra civil y el franquismo en Málaga.Tenemos financiación que nos permite a lo mejor coeditar un libro con una institución o financiar un simposio, pero no más. Es una financiación muy escasa. Y cuando hay un periodo de crisis quienes primero se ven perjudicadas son las líneas de investigación que no tienen posibilidades mercantiles. Hay alumnos que les gustaría dedicarse a la investigación al terminar los estudios pero no pueden porque es muy difícil en el campo de las humanidades.

5 de enero de 1960 aniversario del asesinato de Quico Sabaté

El 5 de Enero de 1960 era asesinado en San Celoni (Barcelona) a mano del Somatén y la Guardia Civil, el guerrillero Quico Sabaté.

"Sabaté: Guerrilla urbana en España. (1945-1960)" de Antonio Téllez Solá. Editorial Solá y Editorial Virus.

Sipnosis:

Editorial Virus: La vida de Quico Sabaté sirve de hilo conductor para darnos a conocer lo que fue la lucha del maquis contra la dictadura franquista. Partiendo del hecho de que lo importante de la historia es la microhistoria, no son los grandes personajes o acontecimientos, sino los hombres y las mujeres sencillos que los hacen posibles, Antonio Téllez intenta arrancar del anonimato a toda una generación de luchadores/as perdida en la oscuridad de cuarenta años de franquismo.

Gureliburuak: Partiendo de la vida de uno de los personajes más conocidos: Quico Sabaté, se nos presenta toda una generación de militantes libertarios, españoles, herederos de las ideas anarco-sindicalistas, actores de la Revolución española de 1936.

Exposiciones y actividades sobre Memoria Histórica y la Escuela de la II República. The School of the Spanish II República (1931-1939"

Exposiciones y ciclos de actividades "La escuela de la Segunda República Española (1931-1939)" - Reino Unido / Irlanda, Hasta el 30/06/2010

Exposición sobre la escuela de la Segunda República

La exposición quiere divulgar los planteamientos pedagógicos que las políticas reformistas de los gobiernos republicanos intentaron llevar a cabo. Por primera vez en la historia de España, la Constitución de 1931 reconoce el derecho a la educación garantizado por el Estado. Se muestran en 15 paneles los proyectos republicanos y la vigencia de la pedagogía que los sustentaba. La exposición quiere también homenajear a una generación de maestros y maestras que se comprometieron con su país para sacarlo del atraso y del analfabetismo a través de un medio fundamental: la educación. Tras la sublevación militar, la guerra y el triunfo de los insurgentes, lo pagarían muy caro: fueron depurados, separados del servicio, sufrieron la cárcel o el exilio, muchos murieron asesinados.

Actividades relacionadas

En torno a la exposición se realizan otras actividades relacionadas con la escuela republicana: documentales, películas, coloquios, conferencias, audiciones y testimonios. Se distribuirán material informativo y guías didácticas para los centros educativos. En alguno de los actos londinenses, se amplía el ámbito educativo español y se tratan cuestiones relativas a la historia latinoamericana reciente.

LONDRES:

CENTRO SOCIAL DE MAYORES MIGUEL DE CERVANTES

*Exposición de archivistas de la biblioteca local del Ayuntamiento londinense de Sutton. Coordinada por Carmen Kilner.“La escuela de la Segunda República” (16-23 enero)

Actividades:

*Miércoles, 13 de enero. 2,30 pm.Conferencia y coloquio: “El robo de niños republicanos por el franquismo”, por Benjamín Prado, escritor.

*Lunes, 18 de enero. 5,30 pm.

Conferencia, audición, taller y coloquio: “Cancionero de la cultura republicana: coplas, romances y canciones”, por José Gabriel González, investigador, profesor y cantautor.

*Martes, 19 de enero. 5,30 pm.Actividad didáctica sobre “La escuela de la Segunda República” para alumnado de la ALCE de Londres, por asesoras de la Consejería de Educación del Reino Unido e Irlanda.

INSTITUTO ESPAÑOL VICENTE CAÑADA BLANCH

Exposición“La escuela de la Segunda República” (25-30 enero)

Actividades (Por concretar su distribución y programación semanal)

- Visitas a la exposición por grupos.

- Actividades didácticas sobre “La escuela de la Segunda República” para alumnado del centro, por asesoras de la Consejería de Educación del Reino Unido e Irlanda.

- Actividades didácticas sobre “La escuela de la Segunda República” para alumnado de español de centros ingleses asociados a la Consejería de Educación y alumnado inglés de A Level (Bachillerato), por asesoras de la Consejería de Educación del Reino Unido e Irlanda.

- Proyección de una película basada en la enseñanza de época republicana.

- Coro del Centro Cañada Blanch: canciones de la época republicana.

- Testimonio de Herminio Martínez, niño de la Guerra.

- Aquellas actividades que a nivel de centro y tutoría se pudieran añadir.

*Sábado 27 de febrero.

Talleres de Español-Spanish Workshops de la Consejería de Educación para profesorado británico de secundaria sobre “La escuela de la Segunda República”, impartido por asesoras de la Consejería, basado en esta exposición cuyos textos y materiales en inglés y en español serán repartidos entre todos los docentes asistentes al taller y a las jornadas.

UNIVERSIDAD DE BIRBECK / BIRBECK UNIVERSITY OF LONDON

Actividades

*Sábado, 9 de enero. 2 pm.

Documental y coloquio: “América Latina y España: Memoria Histórica y Justicia Universal”.

Proyección de documentales: “El alma de los verdugos” y “Los años amargos”, ambos de RTVE. Conferenciantes: Baltasar Garzón, magistrado-juez y escritor. Vicente Romero, periodista y escritor.

Actividades con los alumnos de la Universidad: exposición “La escuela de la Segunda República”; actividades didáctico-informativas y proyección de los documentales “La escuela fusilada”, “La escuela de la Segunda República” y “Estudiar en guerra. Los Institutos Obreros 1936-1939”.

SOUTHAMPTON UNIVERSIDAD DE SOUTHAMPTON /

UNIVERSITY OF SOUTHAMPTON.

SCHOOL OF HUMANITIES

Exposición

*“La escuela de la Segunda República” (5-13 enero)

*Actividades (Por concretar su distribución semanal)

*Proyección de documentales “La escuela fusilada”, “La escuela de la Segunda República” y “Estudiar en guerra. Los Institutos Obreros 1936-1939” para alumnado del centro, alumnado de español, alumnos de la ALCE de Londres y residentes españoles de la zona de Southampton y Winchester.

*Actividad didáctica sobre “La escuela de la Segunda República”, por asesoras de la Consejería de Educación del Reino Unido e Irlanda. Dirigida al alumnado del centro, alumnado de español de la zona, alumnos de la ALCE de Londres del área de Southampton y Winchester.

Distribución de los materiales de la exposición y trabajo sobre ellos.

MANCHESTER INSTITUTO CERVANTES

Exposición

*Jueves, 4 de febrero.“La escuela de la Segunda República” (4-23 febrero )

Actividades

*Jueves, 4 de febrero. 6:30 pm

Documental y coloquio: “La escuela fusilada”, por Iñaki Pinedo, director. Tras la conferencia se ofrecerá un vino español.Fecha por concretar. Actividad didáctica sobre “La escuela de la Segunda República”, por asesoras de la Consejería de Educación del Reino Unido e Irlanda. Dirigida al alumnado del centro y alumnado de español de la zona.

*Martes, 23 de febrero. 6:30 pm

Conferencia-coloquio: “La escuela de la Segunda República”, por Juan Jorganes, Presidente de FIES. Acto de clausura de la exposición.

BIRMINGHAM ASTON UNIVERSITY. UNIVERSIDAD DE ASTON

Exposición

*Jueves, 26 de febrero, acto inaugural. 4:00 pm“La escuela de la Segunda República” (26 febrero-14 marzo)

Actividades

*Jueves, 26 de febrero. 4:00 pmInauguración. Conferencia-coloquio: “La escuela de la Segunda República”, por Juan Jorganes, Presidente de FIES.

Fecha por concretar.

Actividad didáctica sobre “La escuela de la Segunda República”, por asesoras de la Consejería de Educación del Reino Unido e Irlanda. Dirigida al alumnado del centro y alumnado de español de la zona. Fechas por concretar.

Proyección de documentales “La escuela fusilada” y “Estudiar en guerra. Los Institutos Obreros 1936-1939”.

*Domingo, 14 de marzo.

Clausura de la exposición y de las jornadas.

IRLANDA

Durante los meses de abril, mayo y junio la exposición y sus actividades estarán presentes en Irlanda. Al cierre de este programa se están gestionando los lugares y concretando las fechas en cada uno de ellos. Las actividades serán similares a las organizadas para el Reino Unido. Los colaboradores también, estando ya acordada la colaboración de la Consejería de Educación del Reino Unido e Irlanda. Se contará además con expertos y estudiosos locales de la historia de España. La difusión de la información se hará dentro de unos meses a nivel local, en papel y en soporte informático (e-mail y distintas webs).

1300 catedràtics, professors universitaris, historiadors, etc. demanen la dimissió de Samaranch del COI

Més de 1300 catedràtics, professors universitaris, historiadors, professionals liberals, periodistes, professionals de la salut, artistes i autors, empresaris etc. demanen la dimissió de Juan Antonio Samaranch de la Presidència Honorífica del Comitè Olímpic Internacional.

Barcelona 3 de gener, 2010

Salutacions i bon any.

Democracy and Dignity in Sport

http://www.democracyanddignityinsport.cat/

Mòbil 665727329

Adhesions

Botín de guerra: verdad, justicia y reparación a los registros de la propiedad de la España postgenocidio

Botín de guerra.

“Verdad, justicia y reparación” a los registros de la propiedad de la España post genocidio.

Miguel Ángel Rodríguez Arias[1].

“Cuando haya sangre en las calles, compra propiedades”, ya lo decía el Barón de Rothschild allá por el año 1757.

Aunque a nuestros victoriosos cruzados patrios que, efectivamente, hicieron correr la sangre por las calles de toda España, ni siquiera les hizo falta comprar nada. Simplemente cometieron la práctica totalidad de los crímenes contra la humanidad, de guerra y contra la paz que existen y, después, despojaron a sus víctimas de cuantos bienes se les antojó.

Mejor dicho, utilizaron los resortes del nuevo “Estado”, la absoluta impunidad que el mismo les brindaba, para robar, durante años, a las familias de quienes habían defendido nuestra República.

Al igual que los propios nazis, apropiaciones de inmuebles, de tierras, de instalaciones industriales, de obras de arte y otros bienes, requisas coactivas de papel moneda, imposición arbitraria de tipos de cambio abusivos en zonas fronterizas y explotación empresarial de mano de obra esclava, fueron buena parte de sus hazañas redentoras de la cristiandad.

Todo ello a pesar de que ya desde el derecho de la Haya de 1907 estuviese prohibido someter a la población civil a saqueo, y se estableciese, además, que la propiedad privada debía ser en todo caso respetada, sin que pudiese ser confiscada ni objeto de pillaje.

A pesar de que no sólo es imprescriptible el enjuiciamiento de los verdugos, sino también lo es el derecho de las víctimas a la restitución y la reparación de los perjuicios causados. O tal y como señalan los principios ONU de protección de los Derechos Humanos mediante la lucha a la impunidad: “la amnistía y otras medidas de clemencia no afectan al derecho de las víctimas a reparación (…) y no menoscabarán el derecho a saber”. Lo que no sólo es aplicable a la restitución del patrimonio histórico de partidos y sindicatos, como sí que hemos hecho, sino también al patrimonio de las familias perseguidas. Fuera de España casos como el de la Ley de restitución de tierras a los descendientes de sus legítimos propietarios hecha por el Presidente Mandela en Sudáfrica tras el apartheid – incluida la expropiación a las familias blancas que se beneficiaron del robo a partir de 1913 y la creación del tribunal especial de reivindicación de tierras –, son otro buen recordatorio.

Sin olvidar tampoco la expresa prohibición de la cesión de penados “a particulares, compañías o personas jurídicas de carácter privado” derivada del Convenio OIT contra el trabajo forzado – ratificado por España en 1931 – ; ni el propio antecedente del juicio a los empresarios de Hitler en Nuremberg y todos los posteriores procesos judiciales en Alemania relativos al pago de indemnizaciones, como fue el caso de las empresas del Cartel IG Farben, responsable de campos de trabajo como el de la filial IG Auschwitz.

A los empresarios de Franco, en cambio, el negocio les salió redondo y nadie les ha pedido, todavía, responsabilidades por las distintas violaciones de derechos humanos de los “esclavos de Franco” – prisioneros de guerra con derechos, según la Convención de Ginebra de 1929 – y de cuya explotación sacaron, ilegalmente, buen provecho, tal y como queda de manifiesto en el punto 67 del Balance de Crímenes denunciado por el Consejo de Europa en 2006. También recogida, en su punto 71, la "privación de bienes" por parte de la legislación franquista en contra de los "considerados republicanos".

Como dice irónicamente Jean Ortiz en uno de sus poemas de Mi guerra civil, “El carro de mi abuelo se lo robaron…/y no se lo devolvieron”.

Y ya sabemos por el drama abierto de los desaparecidos, de las fosas clandestinas, de los niños perdidos, – a los que ninguna institución busca todavía, por mucha vergüenza que dé hasta el mencionarlo – lo muy poco que le ha importado al actual Gobierno del PSOE cumplir en este tema con nada de lo que haya dicho Naciones Unidas, ni el Convenio Europeo, ni nada que se le parezca. Mientras tanto, ya se sabe, en la España post genocidio los crímenes económicos del franquismo, como todos los demás, van a misa. Con la imprescindible ayuda del velo de impunidad tejido por nuestras autoridades. Qué duro resulta constatar también esto último.

La España post genocidio que viene de ser Ruanda o la antigua Yugoslavia, con todas las consecuencias familiares, sociales, económicas, políticas, culturales, que aún perduran entre nosotros, todavía no es capaz de soportar su propio reflejo, ni mirar de frente a los miles de muertos insepultos que salen a la luz con tan sólo rasgar unos centímetros de tierra o de memoria.

“Verdad, justicia y reparación”, por tanto, también a los registros de la propiedad, hasta lo más oscuro de los balances contables de los empresarios de Franco, porque los responsables del franquismo, al igual que los del nazismo, fueron en primer lugar genocidas, sí, pero también fueron ladrones. Y nuestro Estado de Derecho no puede reconocer validez jurídica alguna a ninguno de sus crímenes, ni a su posterior saqueo del país. No podemos seguir llamando “derecho” al botín de guerra.

El disfrute de las rentas de todo ello debe dejar de engrosar las cuentas de las familias de los genocidas para pasar a los descendientes de sus legítimos propietarios: víctimas robadas y exterminadas por haber sido defensores de la Constitución y la República española, dejadas de lado por nuestra transición ejemplar de las fosas clandestinas y, finalmente, desamparadas por las ilegalidades internacionales de un Gobierno que ha defraudado todas nuestras esperanzas de justicia y derechos humanos para estas personas. ¿Por qué?.

[1] Miguel Ángel Rodríguez Arias es profesor de Derecho penal internacional de la Universidad de Castilla-La Mancha, autor del libro El caso de los niños perdidos del franquismo: crimen contra la humanidad y otros trabajos pioneros sobre desapariciones forzadas del franquismo que dieron lugar a las actuaciones de la Audiencia Nacional.

Publicado en el Plural, enviado por Miguel A. Rodriguez

Memoria Histórica recuerda a los marinenses fusilados el 31 de diciembre del año 1936

El acto se celebró, una vez más, ante el monolito ubicado en el paseo marítimo

farodevigo.es 2/1/10 J.S.P. / MARÍN La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica cumplió un año más con el rito tradicional de rendir homenaje de recuerdo a los marinenses fusilados el día 31 de diciembre de 1936 por las fuerzas franquistas siendo éste el acto más importante y cargado de emotividad entre los que este colectivo organiza a lo largo del año.

La amenaza de lluvia no impidió que un buen número de personas se dieran cita ante el monumento a los represaliados que pagaron con su vida la defensa de sus propias ideas. El monumento se ubica en el paseo marítimo Alcalde Blanco Solla, nombre que encabeza la relación de fusilados en aquella aciaga noche de fin de año que todavía perdura en el recuerdo de sus familiares, hijos, hijas y nietos que mantienen en la memoria el momento en que sus padres y abuelos respectivos fueron sacados de sus casas o del propio ayuntamiento para poner fin a sus vidas en tan señalada fecha sin esperar a que llegase el indulto para prácticamente todos ellos que, según aseguran en "Memoria Histórica" estaba ya dictado.

La principal intervención corrió a cargo de Jorge Gómez Gude, párroco de San Xulián e hijo de una persona perseguida durante el franquismo y sobre la que recayeron hasta tres penas de muerte que, milagrosamente salvó otras tantas veces aunque no se libró, ni él ni su familia, de una presión constante con registros domiciliarios, arrestos y otras cosas de mal recuerdo para todos.

También intervinieron miembros de UGT y CNT que recordaron a los sindicalistas represaliados en este grupo. Terminó el acto con la intervención del alcalde Fran Veiga Soto quien hizo votos por que nunca más se repita semejante injusticia contraria a la libertad de las personas y de las ideas. "Os Chaneiros" interpretaron los himnos mientras los familiares colocaban la corona de laurel como remate del acto.